Didyma

A törökországi Didyma régészeti lelőhelye az ősi Apollón -szentély maradványait tartalmazza, amely a hellén világ egyik legfontosabb jóslata.

Az orákulumot, amely csak Delphi mögött van, 17 km hosszúságban kötötte össze a görög Milétosz városával. Szent út és a hely feltételezések szerint egészen a 8. századig nyúlik vissza. Az eredeti templomot a perzsák lerombolták, de Nagy Sándor az iratszámot újjáépítette 334 körül.

Ma az oldal látogatói felfedezhetik az orákulum romjait, köztük számos szerkezetet, oszlopot, dekoratív frízeket és még az ősi alagutak maradványait is.

Ez a cikk egy csonka, és szerkesztőcsoportunk jelenleg bővíti.


Didyma - történelem

Mivel az archaikus Didymaion i. E. 494 -ben elpusztult, megégett és kifosztották (a ladei csata), a mai napig nem sok maradvány maradt. Ezenkívül az a tény, hogy a hellenisztikus templomot az archaikus templom alapjaira építették, az archaikus templommal kapcsolatos megállapítások tovább korlátozottak. Az ásatások során azonban a megtalált építészeti és szobrászati ​​töredékek, valamint a terv elkészítése lehetséges volt, és az ókori szerzők révén különféle példák készültek a rekonstrukcióra.

A Kr. E. 6. század első felében Didymaion igazán fontossá vált. A jóniai városok, különösen Milétosz, elérték virágzó korszakukat. Kr. E. 560-550 között a templomot nagyobb arányban újjáépítették. Héra temploma Sámoszban és Artemisz Efézusban nyilvánvaló az archaikus Didymaionban.

A pronaosban a kettős oszlopsor azt jelzi, hogy tetője volt. A sarkokban szárnyas gorgonok magas domborművei, mögöttük pedig görnyedő oroszlánok alakjai. Az oroszlánok mellett úgy gondolják, hogy bizonyos vadállatok alakjai is voltak. A templomépítésben ez a fajta díszítés meglehetősen szokatlan. Ezek a munkák valószínűleg a restaurálás során készültek, amely a templomban történt, a Kr. E. 6. század végére tehető.


Méhbalzsam

A monardai üzemet a spanyol orvos és botanikus, Dr. Nicolas Monardes, Sevilla, Spanyolország nevéhez fűzték (DOB 1493 és#8211 1588) (Bremness, 1994). Monardes írta a könyvet Örömteli hírek - Az új világ botanikája (Észak Amerika). Próbálta megtartani az új növények őshonos nevét, amikor „átnevezte” őket. Érdekes, hogy az új világ növényeiről szerzett ismeretei miatt valójában soha nem járt Észak -Amerikában, de emberei visszahozták őket Spanyolország kertjébe. Az észak -amerikai növényekről szóló könyvét 1577 -ben fordították le angolra.

Monarda a Lamiaceae (menta) családba tartozik és évelő növény a 4-9. Szereti a napos helyeket, de részleges árnyékban nő. M. fistulosa elérheti az öt méter magasat Észak -Amerika síkságán, azzal M. didyma körülbelül három láb magas. A méhek beporozzák, ezért jó, ha kertjében nő, hogy segítsen a beteg méhpopuláción. Ez egy olyan növény, amely nehéz agyagos talajokban nő, és meglehetősen jól tolerálja a nedvességet.

A virágok érdekesek - csövesek és júliusban kezdik virágozni, és szeptemberig tartanak. Crush one - valóban bergamott illata van, az Earl Grey teában használt. (A bergamott illóolaj a narancsszerű növény, nem a Monarda.)

Ezeket legjobban tavasszal gyökérosztással szaporítják. A szár kivágása bonyolult, de megoldható. A legjobb eredmény érdekében várjon, amíg legalább négy -öt hüvelyk hosszúak lesznek.

A mag könnyen beszerezhető, és 10-40 napig tart a csírázása. Minden virágban négy diószerű mag van, mindegyik rétegzi a magokat az ültetés előtt. (Télen a hűtőszekrényben tartom őket, tavasszal pedig ültetem.) Ezek magvetők, de más mentafélékkel ellentétben nem lesznek túl invazívak. (Ha szereti az adott növényt, valóban invazív-e valaha?) Tapasztalataim azt mutatják, hogy a vetőmaggal vetett vagy természetes módon beporzó növények nagyobb virágúak, mint a szárvágások.

A Monarda legnagyobb problémája a lisztharmat, különösen magas páratartalom mellett. Sokan most hibridizáltak, hogy kiküszöböljék a lisztharmat problémáját, de kíváncsi vagyok, hogy a számított összetevők közül hányat távolítanak el vagy veszélyeztetnek a penész megszüntetése során. Elfogadom, hogy a növényeim penészesedni fognak, és ennek alapján tervezem meg a betakarítást.

Gyorsan szárítsa meg a napfénytől, és mivel a mentafélék családjába tartoznak, és felszívják a nedvességet, miután megszáradtak, tegye légmentesen záró üvegtartályokba. Feltétlenül szüreteljen, amikor csak tud, mivel nehéz szárított méhbalzsamot eladni.


Didyma - történelem

Apolló temploma

A mai Törökország délnyugati részén fekvő Didyma az ókori Ionia fontos vallási helye volt. Itt volt az Apollónnak szentelt nagy templom, az úgynevezett Didymaion. Pausanias (görög utazó, kb. Kr. U. 160) elmagyarázta, hogy a Didymaion a görög gyarmatosítás előtt (Kr. E. 10. század) épült, és sokan úgy vélik, hogy valójában a Kr.e. 2. évezredre nyúlik vissza. A templom legkorábbi szintje azonban az ie 8. század végére datálható, és a templom oszlopsorát egy évszázaddal később állították fel.

Templom belseje

A hellenisztikus időszakban és az azt követő években a Didymaion a létező egyik legnagyobb Apollan -i szentély templom volt, csak a görögországi Delphi templom mögött. Volt egyfajta „titkos társaság” itt a templomban, ahová az emberek jöttek, hogy nagy anyagi költségekért fogadják Apollón isteni jóslatát. A papnő általában csak néhány kétértelmű szót mondott, amelyek többségét különböző módon lehetett értelmezni. A Naiskos nevű belső szobában (a jobb alsó sarokban látható) a kultikus szobor és az orákulumban használt szent forrás kapott helyet.

Ionikus fővárosok

A római korban Apolló Didyma temploma volt a legjelentősebb 122 hatalmas oszlopa miatt, amelyek közül ma a legtöbb romokban áll, de kettő még mindig áll. A közeli Milétosz keresztényei biztosan tudtak a Didymaion és láthatta Pál szolgálatának eltéréseit az akkori pogány vallási gyakorlatoktól. Míg a papnő itt nem mondott jóslatokat, Pál nem habozott nyilvánosan, teljes mértékben, szabadon és fizetés nélkül hirdetni az evangéliumot (vö. Cselekedetek 20:20, 27, 33).

A szent út

A „Didyma”, azaz „iker” Apollónra és Artemiszre, egy görög istenre és istennőre vonatkozott, akik ikrek voltak. Artemis temploma Milétoszban volt, míg Apollóé itt. A templomok közelsége ma is nyilvánvaló, mivel a kettőt összekötő „szent út” maradványai maradtak fenn. Az úton látható zászlókövek csak Traianus császár idejéből származnak, Kr. U. 101 -ben, de valószínűleg közvetlenül egy korábbi út tetejére helyezte ugyanazon a helyen.

Medusa Relief

Ez az óriási Medúza -fej a Didymában korábban az architráv fríz része volt, amelyet valószínűleg Aphrodisias szobrászkodott a Kr. U.

Töltse le Nyugat -Törökország összes fotóját!

34,00 USD 49,99 USD INGYENES SZÁLLÍTÁS

Kapcsolódó webhelyek

Didyma (Törökország felfedezése). Röviden bemutatja a város történetét, amely elsősorban a lenyűgöző templom leírására összpontosít.

Didyma (Turizm.net). Részletes leírást nyújt a helyszínről, az ősi építményekről és a régészet történetéről. Különös figyelmet szentelnek a Szent Út és a templom leírásának.

Didyma (Perseus). Részletek a webhely fizikai és történelmi leírásáról. Nagyszámú erőforrást tartalmaz a kiterjedtebb kutatásokhoz, beleértve a művészeti tárgyakra, atlaszokra, referenciacikkekre és képekre mutató linkeket.

Didyma (Kusadasi Guide). Röviden leírja a templomot és ősi hírnevét. Tartalmaz egy részt a turistáknak arról, hogyan juthatnak el oda.

DIDYMA (Fókusz Online Magazin). Ez a rövid leírás linkeket tartalmaz az Apollon -templomról, a Szent Útról és a Didymához kapcsolódó kultuszról szóló kapcsolódó cikkekhez.

Didyma képei (ArtServe, Ausztrál Nemzeti Egyetem). Sok fekete -fehér fényképet tartalmaz, különös tekintettel a templom építészeti részleteire.

Didyma (Minden Törökországról). Elsősorban a webhely történetére összpontosítva, a tömör szöveg belső linkeket kínál a kapcsolódó témákhoz.

Didyma (Chicagói Egyetem). Ez a cikk, amely az Encyclopaedia Romana -ból származik, része a klasszikus és hellenisztikus Görögországban a pogányság megszűnésével kapcsolatos esszék gyűjteményének.


Oracle Apollo -templom, Didyma


Görög orákulum, Didyma, Törökország (Nagyítás)

A dombok közé rejtett, csak néhány mérföldre a délkeleti Törökország festői partjaitól, Didyma ősi lelőhelye legendás időkből híres. Itt volt egy természetes tavasz, ahol a gyönyörű Leto állítólag egy órányi szerelmet töltött Zeussal, majd megszülte az ikreket, Artemiszt és Apollót (görögül didymoi). A Kis -Ázsia legfontosabb orákulum -oldala, Kroiszosznak, Nagy Sándornak és más nagy királyoknak tett nyilatkozatai megváltoztatták az emberi történelem menetét.

Didyma eredetileg egy görög előtti kultikus szentély volt, amelynek központja egy szent liget és szent forrás volt. A legkorábbi templomok maradványai, amelyek a későbbi épületeken belül és alatt helyezkednek el, az ie 8. és 7. századra datálhatók. Ezek egy kb. 24 x 10 m méretű, falazott házból, egy szabadtéri szentélyből, egy 16 m hosszú portékából, egy szent kútból és egy fogadalmi oltárból állnak. A Kr. E. 7. században a jóniai görögök átvették ezt a helyet, Apollón imádatának szentelték, és orákulumának híre a Földközi -tenger keleti részén és Egyiptomba terjedt. A helyszín legkorábbi Apollón temploma egy tetőtlen ión épület volt, amely a szent forrást, babérfákat és egy kis belső templomot foglalta magában. Ezek az építmények Kr. E. 560-550 körül készültek el, amikor a helyszínen a Branchidák néven ismert papcsalád volt a felelős, Bronchos leszármazottai, Apolló ifjú szerette. A Didyma templom kultusz szobra Kr.e. 500 -ból származik, bronzból készült, és azt ábrázolta, hogy Apollo Philesios egy szarvast fog le. A templom Miletus városától körülbelül 10 kilométerre délre, Panormos kis kikötőjétől szárazföldön helyezkedett el. Az archaikus időszakban, amikor Apollónó első templomát építették, Panormosból a szentélyhez vezetett a Szent út, amely szobrokkal, szarkofágokkal és oroszlán- és szfinxszobrokkal volt szegélyezve. A tengeren érkező zarándokok kiszállnak Panormos kikötőjében, és a Szent úton járnak Apollo jóslatához.

A perzsák i. E. 494 -ben elpusztítottak egy második és nagyobb templomot ugyanazon a helyen. míg még építés alatt állt. Keveset tudunk a Kr. E. 5. és 4. században Didymában folytatott tevékenységekről. és úgy tűnik, hogy hanyatlást szenvedett. Miletosz városának elfoglalása után ie 334 -ben Nagy Sándor a város kezébe helyezte az orákulum igazgatását. Az orákulum szentélyét Kr. E. 331 -ben felelevenítették, amikor Alexander szent látogatása alkalmával újra felfedezték a szent forrást (ez idő alatt az orákulum „Zeusz fiának” nyilvánította). A következő évtizedekben Seleucus feldíszítette a szentélyt, és üzembe helyezte az új hellenisztikus Apolló -templomot (Kr. E. 300 körül a perzsák által ellopott Apollo kultikus szobrot visszaadták Didymának). A szentély hírnevet szerzett, zarándokok ezreit vonzotta szerte a hellenisztikus világból, és a templomon folytatódott a munka a következő 200 évben. Ez a templom, amelynek mérete 51 x 110 méter, a görög világ harmadik legnagyobb építménye volt, méretét csak az efézusi és a szamoszi túllépte. Bár a hellenisztikus Didymaion nagyobb méretű volt, mint az archaikus templom, ez csupán az eredeti terv adaptációja volt. A hatalmas templomnak összesen 124 oszlopa volt (amelyek közül sokat sohasem állítottak fel), és a görög művészet legcsodálatosabb szobraival díszítették. Egy különösen hatalmas oszlop súlya 70 tonna.

Kr. E. 278 -ban a szentély a gallok rajtaütései miatt szenvedett, de a templom építési munkálatai folytatódtak. Kr. E. 70 -ben a kalózok feldúlták a szentélyt, és a templomon végzett munkát befejezték. A szentély azonban továbbra is működött, és Kr. U. 100 -ban. Traianus új kövezett utat rendelt a szentély felé Milétoszból. Században a kereszténység megalapozódott Miletus környékén, és a didymai szentély fokozatosan elhasználódott. Kr. U. 262 -ben az apollóniai orákulum -templomot (amely öt évszázados szolgálat ellenére soha nem fejeződött be) erődítménnyé alakították át a betörő gótok és szaracének ellen. Kr. U. 385 -ben a híres orákulumot, amely csak a görögországi Delphi után következik, Theodosius rendelete hivatalosan bezárta, és egy bizánci templomot állítottak fel a templomban. Az épületeket tűzvész pusztította el, és a 15. században egy nagy földrengés romokká tette a templomot, és három kivételével minden oszlopát feldöntötte.

A franciák először 1834 -ben kezdték el az ásatásokat az Apolló -templomban, majd ezt követte a berlini múzeum 1904 és 1913 között, majd a német régészeti intézet 1962 -től napjainkig.

A Didyma -i Apolló -templom kiemelkedően híres volt, mint egy orákulum. Jelenleg nem ismert, hogy pontosan mi ösztönözte a templomi papok által tapasztalt szóbeli és látomásos meglátásokat, de a geológusok feltételezik, hogy ennek valami köze volt a templom geológiai tevékenység helyén való elhelyezkedéséhez és közvetlenül egy aktív forráshoz való felépítéséhez. A Delphi Orákulumban végzett legutóbbi geológiai vizsgálatok megerősítették, hogy a látást kiváltó gőzök valóban az apollóniai templom alatti hasadékokból emelkedtek ki, de hasonló vizsgálatokat eddig nem végeztek Didyma szentélyén. Az, hogy az apollóniai jóslatok hogyan közölték kijelentéseiket, szintén nem világos sem legendás, sem történelmi forrásokból. Valószínűnek tűnik, hogy a görögországi Delphihez hasonlóan voltak, akik megkapták a szóbeli üzeneteket, és azok, akik ezt követően közölték és értelmezték ezeket az üzeneteket a templomba látogató könyörgőknek és zarándokoknak. Nyilvánvaló, hogy a férfi papok foglalkoztak a prófétai üzenetek közlésével, de jelenleg nem ismert, hogy férfiak vagy csak nők (mint Delfiben) a próféták.

A mediterrán régió további fontos orákulum -szentélyei közé tartoznak a görögországi Dodona és Delphi, a törökországi Claros (amelynek temploma közvetlenül a forrásra épült) és az egyiptomi Siwa. A Delphi és a Siwa webhelyeit ezen a webhelyen máshol szemléltetjük és tárgyaljuk. Azok az olvasók, akik érdeklődnek az ősi mediterrán térségbeli orákulumok részletesebb tanulmányozása iránt, olvassák el Philipp Vandenberg The Oracles Mystery című könyvét.

Martin Gray kulturális antropológus, író és fotós, aki a világ zarándokhelyeinek tanulmányozására és dokumentálására szakosodott. 38 év alatt 165 országban több mint 1500 szent helyet látogatott meg. Az A világ zarándokútja weboldal a legátfogóbb információforrás ebben a témában.

Megközelítés:

Tömegközlekedéssel: gyakori minibuszok mennek Didimbe Sökéből. Az utazás körülbelül 1 órát vesz igénybe, és a jegy ára 8 TL.

Autóval: a régió főútjaitól, azaz az İzmir-Aydın autópályától térjen le egy kijáratnál Germenciknél, és menjen Söke irányába. Söke és Didim között két bekötőút van. A hosszabb és lassabb Güllübahçe -n (Priene romjaival) és Atburgazın, a Büyük Menderes folyó deltájának és a Miletus romjainak szép környékén halad keresztül. Söke távolsága 57 km. Rövidebb (41 km) és gyorsabb út Söke és Didim között Sarıkemeren keresztül vezet, Akköyben pedig a Güllübahçe -i útvonallal kapcsolódik össze.

Ha Söke -t választja kiindulási pontnak, akkor a fenti útvonalak segítségével hurkot készíthet, és egy túra során felkeresheti Prienét, Miletust és Didymát.

Szervezett túrával: igénybe veheti a szervezett kirándulásokat, amelyek PMD vagy Priene-Miletus-Didyma néven ismertek, és amelyek során mindössze egy nap alatt ellátogathat mindhárom helyre. Ezeket a túrákat Kuşadası utazási irodái értékesítik.


A didymai Apolló -templomról

Az ókori görög időkből származik, és az üdülőhely bejáratánál található. Nem lesz szüksége egy teljes napra a felfedezéshez, és bölcs dolog lenne nem délben menni, amikor süt a nap. Ha már látta Efézust Selcukban, az Apollón temploma összeomlik ehhez képest, de még mindig érdemes meglátogatni.

A didymai Apollo -templom ásatása először 1904 -ben kezdődött. Felfedezték, hogy mielőtt a jónok uralkodtak a területen, a templom kultuszimádó orákulumközpont volt, ahol áldozatokat hoztak.

Miletosz ősi városához kapcsolódott egy hosszú, aszfaltozott úton, amelyet manapság szent útnak neveznek. Az építkezést soha nem fejezték be teljesen, de néhány történész azt mondta, hogy ha így lett volna, akkor Apollón temploma vetekedett volna a görög Delhibel.

Idővel a terület a perzsák uralma alá került, akiket Nagy Sándor megvert, és megpróbálta befejezni az építkezést. Végül 385-re már senki sem imádta az isteneket, és amikor a kereszténység eljött a területre, templomot építettek a határfalakon belül.

Miután sétált a templomban, menjen át az ajándéktárgyak boltjába, és vásároljon méltó és ragadós ajándéktárgyakat szeretteinek otthon. Három hagyományos étterem is kínál helyi és nemzetközi ételek széles választékát.

Javaslom, hogy késő délután fedezze fel a templomot, telepedjen le az étterem egyik teraszán, és nézze meg, ahogy a nap lemegy a templom felett. Alternatív megoldásként, ha nem tervezi, hogy Törökországba érkezik, menjen a brit történelemmúzeumba, ahol néhány templom és oszlopfej pihen.


Monarda: A tea növény

Amikor 1773 -ban az amerikai hazafiak politikai tiltakozásként híresen 342 láda teát dobtak a bostoni kikötőbe, dilemma állt előttük. Miből teázhatnának, mivel a brit tea folyamatos fogyasztását hazafiasnak tartották? Belép Monarda didyma, egy növény, amelyet az Oswego törzs indiánjai használtak gyógyászati ​​forró ital főzésére. Állítólag sok telepes élte ezt az italt a brit tea helyettesítőjeként, így a növény egyik általános neve: Oswego tea. E vonzó, tartós növény tiszteletére a Nemzeti Kertészeti Hivatal a monardát jelölte ki az év évelő növényének.

Monarda nemzetség a Lamiaceae (vagy menta) növénycsalád. Ez utóbbi meglehetősen nagy család, több mint 200 nemzetséget és 7000 fajt tartalmaz. Legtöbbjük aromás lombozatáról van szó, amely a növény levelei által termelt illóolajok eredménye. E család számos faját széles körben használják kulináris gyógynövényekként, vagy kereskedelmi forgalomban termesztik olajaik miatt, amelyeket különféle célokra használnak.

Mint nemzetség, Monarda több mint 20 fajt tartalmaz, amelyek mindegyike fűszeres, illatos lombozattal, lándzsa alakú levelekkel és szögletes szárral rendelkezik.

Monarda Kertészeti jelentőségű fajok:

  1. M. punctata, vagy lóhéj, kissé rendetlen őshonos prérinövény, amelyet magas (akár 36 hüvelyk), elágazó nélküli szárak, rózsaszín vagy levendula csöves virágok lekerekített fürtjeivel jellemeznek. A foltos virágok és a színes levelek halmozott kombinációja teszi ezt a virágzatot megkülönböztetővé és szokatlanná.
  2. M. fistulosa, vagy vad bergamott, mutatós őshonos faj, számos más elterjedt névvel. Csöves levendula-rózsaszín virágokat termel a fejekben, amelyek némileg rongyos pomponokhoz hasonlítanak. Erősen aromás virágai vonzóak a méhek és a pillangók számára. A vadonban a növények 48 hüvelyk magasra nőhetnek.
  3. M. didyma, vagy méhbalzsam, élénkpiros cső alakú virágokat hoz létre, vöröses betűkkel, mintegy 30 virágból álló mutatós fejeken. A növények magassága 24-60 hüvelyk. Vitathatatlanul a vadon élő monardák közül a legbájosabb, a méhbalzsamot régóta használják gyógynövényként számos indián, akik e növény borogatását használták méhcsípések és bőrfertőzések kezelésére.

Az elmúlt években a Monarda tenyésztési erőfeszítések tárgyát képezte, amelyek célja a kert megjelenésének javítása, valamint a lisztharmat elleni ellenállás. Ez utóbbi az elsődleges betegség ellensége. Ezen erőfeszítések eredményeként közel 50 kereskedelmi (többnyire hibrid) fajtát bocsátottak ki, amelyek színei a sötétvörös mahagóni és a kékes lila, valamint a rózsaszín több árnyalata között mozognak.

Például a „Marshall's Delight” a korai fejlesztés M. didyma és élénk rózsaszín virágairól híres, amelyek hosszú ideig termelődnek. Az érett növények mindössze 24-30 hüvelyk magasságot érnek el. Ezek az erények, valamint a lisztharmat elleni rezisztencia mellett, megérdemelték ezt a fajtát a Royal Horticultural Society áhított érdemdíjával.

Más viszonylag korai bevezetések közé tartozik a „Gardenview Scarlet”, amely rózsavörös cső alakú virágokat tartalmaz 24-36 hüvelyk magas növényeken sűrű, végfejen, és a „Petite Delight”, az első törpe monarda, amely csak körülbelül 12 éves magasságot ér el -15 hüvelyk, és levendula-rózsa virágokat visel.

A monarda újabb bevezetése az átkelés eredménye M. didyma val vel M. fistulosa, amelynek eredményeként a fajták élénkebb virágszíneket termelnek a "jól viselkedő" növényeken. Ilyen például a „Grand Parade” ™, amely kivételesen strapabíró fajta, amelyre jellemző, hogy bőségesen élénk levendula-lila virágokat termel a közepes méretű növények tetején, amelyek nagyon jó penészállóságot mutatnak.

A „Sugar Buzz” sorozat viszonylag új a kertészet világában. A sorozat számos színnel büszkélkedhet, mindegyik virágot hordoz, amelyek szilárd színkupolát képeznek a 20 hüvelykes növények tetején, így kiválóan alkalmasak az évelő határ közepén történő ültetésre. Mindegyiknek erős szára van, mélyzöld lombjaival együtt, amelyek átlagon felüli lisztharmat-ellenállást mutatnak.

Végül a "Balmy" ™ monarda sorozat viszonylag nagy virágokkal rendelkezik kompakt növényeken, amelyek érett magassága mindössze 10-12 hüvelyk. A lombozat mélyzöld, és kivételesen ellenáll a lisztharmatnak. A „Balmy” sorozat négy különböző színben kapható, beleértve a lila lila, élénk rózsaszín, lila-piros és rózsaszín-rózsaszín színeket.

Míg egyes monarda fajtákat magvakból is elő lehet állítani, az újabbak nagy részét vegetatív módon kell szaporítani, mivel ezek inter-specifikus hibridek. Általában a monarda könnyen ápolható, és inkább a teljes napsütést részesíti előnyben, mint a világos árnyékot, olyan kertekben, ahol a talaj jó vízelvezetésű és viszonylag magas a szervesanyag tartalma. Tartsa a talajt egyenletesen nedvesen az egész tenyészidőszak alatt és talajtakarással, hogy megőrizze a nedvességet és elriasztja a gyomokat. Próbálja meg a monardát jó légáramlású helyen elhelyezni, hogy csökkentse a lisztharmat fertőzését.

Középnyugaton a monarda növények télen visszahalnak a talajba, majd visszavághatók, hogy egy -két hüvelyk szár legyen. Ezenkívül tanácsos eltávolítani az elhullott leveleket, különösen akkor, ha a lisztharmat problémás volt az előző növekedési időszakban.

A tavaszi monardák megjelenésekor a növényeket meg lehet csípni, hogy bokrosabb növekedési szokást hozzanak létre, ha szükséges. A tavaszi kelés idején enyhe egyensúlyi műtrágya alkalmazása is javasolt. Teljes napsütésben a monardák nyár közepétől ragyogó virágokat hoznak létre. A virágok elhalványulásával a holtág segíthet a további virágzás ösztönzésében.

A monardák rendkívül vonzóak a beporzó rovarok, például a méhek és a pillangók, valamint a kolibri számára. Ezzel szemben úgy tűnik, hogy elég jól ellenállnak a szarvasok és nyulak támadásának. A fent említett lisztharmaton kívül viszonylag kártevőmentesek.

Akár ültetett tömegesen a honosított területeken, vagy mint példánynövények az évelő határokban, a monardák igazi "show stopper", amikor teljes virágzásuk van. Ezenkívül sok varázst és érdeklődést kölcsönöznek a kertnek, ha más évelő növényekkel, például cickafark, izsóp, napraforgó ültetik vagy kerti flox, a kerti szín folyamatos megjelenítéséhez az őszig.

Hitel: A Nemzeti Kertészeti Hivatal cikkéből átdolgozva.


Efézus története

Efézus legkorábbi leletei a korai kalkolitikus időszakból származnak (ie 7. évezred vége), és Catalici Hoyukban (helyi tumulus) fedezték fel. Azóta Efézusban amazon -kariánusok, lelegiaiak, lídaiak, jónok, rómaiak és törökök laktak.

Efézust Apasával, a luwai Arzawa Királyság fővárosával (i. E. 16–13.) Azonosították. Nevét a görög emberek Efézusra változtatták, és a római birodalom is használta.

Efézus alapító mítosza Androkloszra, a legendás attikai király fiára utal. A legenda szerint apja halála után Androclos úgy dönt, hogy nem áll össze a testvéreivel, és új város alapítását választja. Először elment a Delphi templomba, hogy megkérdezze az orákulumtól, hogy hol a legjobb hely az új város számára, a válasz az volt, hogy a hal és a vaddisznó azonosítja a helyet. ”Az orákulum megértése nélkül áthajózik az Égei -tengeren. Amikor leszáll és halat főz, a lángok átterjedtek a közeli bokorra, megijedve egy vaddisznótól. Lován utána lovagolva megöl vaddisznót, majd megérti, hogy megtalálta az új város helyét. Ezt követően megfosztotta Efézust az őslakos káriáktól, lelegiaktól és lídiaiaktól.

Ephesus City alapítása után Artemis görög istennőnek, a vadásznőnek szentelték. Mielőtt a nevét megemlítették, Carians és Lelegians a szülés és a termékenység nagy Istenistenének nevezték. A történelem eddigi legnagyobb templomát, amelyet Artemis nevének szenteltek, Efezusban építették, és ismert az ókori világ hét csodájának egyike. Artemisz temploma 6. század.

Androcles uralkodása alatt Efézus csatlakozott a Jón Ligához, és Androclos leszármazottai hosszú ideig uralták a várost. Idővel Efézus virágzó kereskedelmi várossá és banki központtá nőtte ki magát. Biztos, hogy ezt a várost a régió különböző királyai keresik. Lídia királya, Kroiszosz meghódította Efézust A lídiai uralkodtak Efézuson, amíg a perzsák meg nem hódították a Lídiai Királyságot és Efézoszt is. Nagy Sándor azonban Krisztus előtt 334 -ben felszabadította a várost, és halála után Lysimachus uralta.

Utolsó király után III. Attalos király i. E. 133 -ban halt meg, Efézusban, amelyet a Római Birodalomnak ajándékoztak utolsó akaratában. A Római Birodalom ázsiai tartományának fővárosa és 250 000 lakosú Kis -Ázsia legfontosabb kereskedelmi központja lett. A legtöbb fennmaradt és ma látogatott műemlék a római korból származik.

Ephesus City aranykorát élte a Római Birodalomban, és i. E. 1. századában Szent János és Szent Pál apostol látogatásával keresztényítette meg. A Szentírásban 16 -szor írt név, és az egyik legfontosabb ókeresztény város.

Miután Efézus városát megszállta Gótok 263 -ban, és elpusztították mind a várost, mind Artemisz templomát. Efézus elvesztette jelentőségét, és soha többé nem épült újra. A Római Birodalom után Efezus bizánci uralom alatt állt.

A város nagy részét I. Konstantin újjáépítette. Kr. U. 614 -ben a város egy földrengés miatt ismét elpusztult. Folyamatosan a város kikötője iszapos volt, és a városnak gondjai voltak a malária betegséggel.

Végül Epheszosz városát az arabok betörték, és miután a várost a törökök elfoglalták 1390 -ben.


Nézd meg a videót: Maxeria Blue Didyma 5 (December 2021).