Előzmények Podcastok

Zao-Shen, a konyhaisten

Zao-Shen, a konyhaisten


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.


  • A boszorkányok istene - Janet és Stewart Farrar
  • A boszorkányok istennője - Janet és Stewart Farrar
  • Egyiptomi istenek és istennők szótára - George Hart
  • Kelta istennők - Miranda Green
  • Az ókori Mezopotámia istenei, démonai és szimbólumai - Jeremy Black és Anthony Green
  • Maori vallás és mitológia - Edward Shortland
  • A görög mítoszok - Robert Graves
  • Istennők és hősnők enciklopédiája, 2 kötetes szett - Patricia Monaghan
  • Asgard és az istenek: Északi őseink meséi és hagyományai - Wilhelm Wgner Macdovvall
  • Az összes faj mitológiája - 1-12. Kötet - Louis H Grey
  • Az ókori istenek beszélnek - Szerkesztette Donald B Redford
  • A piramisszövegek - Faulkner
  • Aradia, a boszorkányok evangéliuma - Charles G. Leland
  • A skandinávok mítoszai Az Eddákból és Sagákból - H. A. Guerber
  • Hésziodosz teogóniája - fordította Hugh G. Evelyn -White 1914
  • Az ókori istenségek enciklopédiája, 2 kötet - Charles Russell Coulter és Patricia Turner
  • Wikipédia

[Ezek az oldalak a Wikipedia szövegét használják a Creative Commons Attribution-ShareAlike licenc alatt.]

Magic Folk

Eklektikus Tarot

Magical Times magazin

Istenek és istennők

Pantheons

Társadalmi dolgok

A nap idézete: 2021. június 19, szombat

Gyakorold a véletlenszerű kedvességet és az értelmetlen szépségeket. - Adair Lara

A nap színe és füstölője:
2021. június 19., szombat

A mai szín: bézs
A mai füstölő: ibolya

TWG hírlevél

A Hírlevél -44366 napon belül jelenik meg, a.

Írja be e -mail címét a TWG hírlevélre való feliratkozáshoz.

Gyors linkek

Holdfázisok

2021. június 19., szombat

Utolsó negyed 2. június 08:24
Újhold június 10. 11:52
Első negyed 18. június 04:54
Telihold június 24. 19:39

Sabbat

Imbolc - február 2
Ostara - március 21/22
Beltane - április 30./május 1.
Lithia - június 21-22

Lámák - július 31./augusztus 1.
Mabon - szeptember 21/22
Samhain - október 31
Yule - december 21/22

A következő szombat: Lithia 3 nap múlva.

Imbolc - február 2
Ostara - március 21/22
Beltane - április 30./május 1.
Lithia - június 21-22

Lámák - július 31./augusztus 1.
Mabon - szeptember 21/22
Samhain - október 31
Yule - december 21/22

A következő szombat: Lithia 3 nap múlva.

Imbolc - augusztus 1
Ostara - szeptember 21/22
Beltane - október 31/november 1
Lithia - december 21/22

Lámák - február 1-2
Mabon - március 21
Samhain - április 30./május 1
Yule - június 21


Tartalom

Zao Shen kultusza legalább a második század óta aktív része a népszerű kínai vallásnak I. E. Bár nincsenek végleges források, sok Ώ ] népszerű beszámoló leírja az isten apoteózisához vezető eseményeket.

A legnépszerűbbekben azt sugallják, hogy egykor halandó ember volt Zhang Dan (張 單) (más néven Zhang Ziguo 張子郭), aki erényes asszonnyal nősült. Sajnos Zhang Dan teljesen elbűvölte magát egy fiatal trolival, és megütközött állapotában visszaküldte feleségét a szüleihez, hogy együtt lehessen ezzel az izgalmas új nővel. Ettől a naptól kezdve azonban a Menny balszerencsével sújtotta, hogy büntesse kegyetlenségért és meggondolatlanságért: konkrétan megvakult, a fiatal lány elhagyta, és kolduláshoz kellett folyamodnia, hogy eltartsa magát.

Miközben egy napon alamizsnáért könyörgött, tudtán kívül véletlenül elhaladt volt felesége otthonában. Annak ellenére, hogy Zhang rosszul bánt vele, a kedves nő megsajnálta és meghívta, ahol szeretetteljesen ápolta és főzött neki kedvenc ételeiből. Az ostoba férfit ezután teljesen legyőzte a fájdalom és az önsajnálat, amikor felismerte tévedésének mélységét, és keservesen sírni kezdett, amikor mesélt az asszonynak gondviselő feleségével való bántalmazásáról. Zhang egykori kísérője hallotta, hogy bocsánatot kér, hogy nyissa ki a szemét, ekkor látása csodával határos módon helyreállt! Felismerve jótevőjét elhagyott feleségének, elöntötte a szégyen, és belevetette magát a konyhai tűzhelybe, és nem vette észre, hogy világít.

A felesége megpróbálta megmenteni, de a tűz teljesen felemésztette, így az egyik feldarabolt lábát fogta. Az odaadó nő ezután szeretettel létrehozott egy szentélyt egykori férjének a kandalló fölött, ahol meghalt, és ezzel Zao Shen összekapcsolódott a kínai otthonokban lévő tűzhellyel. Etimológiai szempontból a tűzpókert néha még mindig hívják "Zhang Dan lába" a mai napig. ΐ ] Α ] Β ]

Alternatív megoldásként Zao Shen olyan szegény ember volt, hogy kénytelen volt eladni a feleségét. Évekkel később akaratlanul is szolgája lett új férje házában. Megsajnálta a nélkülöző férfit, és sütött neki néhány süteményt, amelyekbe pénzt rejtett, de ezt nem vette észre, és aprópénzért eladta. Amikor rájött, mit tett, kétségbeesetten vetette fel az életét. Mindkét történetben a Menny sajnálja az ostoba férjeket, és ahelyett, hogy vámpír Jiang Shivé válnának (az öngyilkosok szokásos sorsa), inkább befektetnek konyhai isten és megengedték, hogy újra találkozzanak elveszett szerelmeikkel.

A kályhaisten, mint istenség eredetét leíró történeteken túl a mitikus korpusz egy népszerű mesét is tartalmaz a konyhai isten áldozatának első esetéről. Ebben az isten két felbecsülhetetlen áldást ad egy Li Shaojun nevű daoista varázslónak: az örök fiatalságot és a fenntartástól való mentességet. A fiatal lelki tanítómester hármas rohamában megjelent Xiao Wudi császár (140–86) előtt I. E.), és ugyanazokat a mágikus képességeket ígérte neki, ha áldozatot mutat be Zao Shennek. Bár az uralkodó fontolóra vette, hogy figyelmen kívül hagyja ezt a kérést, a hírek szerint álmában meglátogatta őt az isten, aki meggyőzte őt arról, hogy a bűvész Li jó hírű. A halhatatlanság elérésének reményében a császár beleegyezett, hogy áldozatot mutat be az istennek. Sajnos a kívánt választ nem sikerült elérni, és Li -t végül megölték, amiért vesztegette őfelsége idejét. E kedvezőtlen kezdetektől függetlenül a császár áldozatát továbbra is fontos vallási mérföldkőnek tekintették, és a kályhaistennek tett felajánlások egyre nagyobb szerepet játszottak a kínai vallásosságban Varázsló Li korától napjainkig. Γ ]


Sárkány

A sárkány a Kínában talált istenség legrégebbi szimbóluma. A sárkány szimbólum a Banpo Village neolitikus lelőhelyén talált kerámián jelenik meg kb. I. E. 4500-3750. A Sárkányt a yin és a jang energiák összetételének tekintették, és eredetileg bölcs és igazságos kiegyensúlyozó erőnek tekintették. Yinglong sárkányt Sárkánykirályként és az eső és a vizek isteneként ismerték. A tenger isteneként Hong Shen néven ismerték, és tengerészek és halászok rendszeresen imádkoztak hozzá, de a gazdák, akiknek esőre volt szükségük a termésükhöz, imádták a Sárkányt is. Emberi alakban is bölcs emberként jelenik meg, akinek a feje mögött teljes nap süt, és egy emberekkel teli hajót figyel.


Konyhaisten nap: Hogyan ünnepelnek a vietnami emberek?

Az északi vietnami emberek általában korán tartják az ünnepséget, és egy tálca felajánlást készítenek az utolsó holdhónap 20-23 napjából. Ezt követően nem sokan tartanak szertartásokat, mert úgy vélik, hogy a konyhai istenek már a mennybe mentek.

A különbség a szertartás között északon és más régiókban az, hogy a családok többsége pontyot kínál felajánlásként. Tartományonként és családonként a ponty lehet valódi vagy papírból. Míg az élő pontyokat egy tálcára helyezik és szabadon engedik a szertartás után, a papír pontyokat elégetik, hogy segítsenek az isteneknek a mennybe utazni - mondta a Vietnam Insider.

A felajánlási tálca nem teljes az Istenek papírruhája nélkül, amelyet a szertartás után is elégetnek. A többi kínálat főként hagyományos ételeket kínál, például párolt ragacsos rizst, főtt csirkét, vietnami sertéskolbászt, tavaszi tekercset és szárított bambuszhajtásos levest.

A Land Genie és a Kitchen Gods tiszteletére rendezett ceremóniát a középső régióban az ország legkifinomultabbnak tartják. A papírruházat helyett, amely kalapokat, köntösöket és csizmákat tartalmaz, a kirándulások során a dzsinnek számára készült, a központi tartományok emberei nyereggel ellátott papírlovat, fogadalmi papírokat és sok más tárgyat kínálnak az isteneknek.

Az első dolguk, hogy eltávolítják a régi füstölő pálcákat az égőkről, és megtisztítják az oltárt. A szertartás befejezése után a családok a konyhai istenek három terrakotta szobrát viszik falvaik szentélyeibe, vagy ősfák alá helyezik. Miután elbúcsúztak a régi szobroktól, újakat helyeznek oltárukra az új év köszöntésére.

A Thua Thien - Hue tartomány központi tartományában élő emberek is felállítanak egy "nêu" oszlopot a házuk elé vagy a közösségi házak udvarára a konyhai istenek reggelén, hogy elriasztják a gonoszt, jelezzék az új év érkezését és imádkozzanak. a kedvező időjárás és a lökhárító növények számára.

Délen

A Vietnam News szerint a déli ünnepségre általában éjszaka kerül sor, 8-11 óra között. Meggyőződésük szerint a szertartást a nap végén kell lefolytatni, miután a családok befejezték a vacsorát. Abban az időben nem használják a konyhát a főzéshez, és ezért nem zavarják a konyhaisteneket.

A hagyományos ételek, például tavaszi tekercsek, sertéskolbászok és „hưng” sütemények mellett kínálatukban tömött ragadós rizsgolyók, mogyoró- és fekete szezámcukorkák, valamint fogadópapírok találhatók repülő gólyákkal és futólovakkal. Papírponty helyett a déli családok elégetik ezeket a fogadalmi papírokat abban a reményben, hogy gyorsan vissza tudják küldeni a Konyhaisteneket a mennybe.

Fotó: Dan Viet
Hanoi felfüggesztheti a holdújévi fesztiválokat a COVID-19 megugrása miatt

Hanoi alelnöke kérte, hogy abban az esetben, ha a Covid-19 kitör, és nagy a közösségi átvitel veszélye, akkor holdújévi fesztiválokat kell tartani.

A vietnami emberek élvezni fogják ezt a Tet (Holdújév) melegebb időjárási szokásokkal. Zivatarokra, villámlásra vagy jégesőre nincs kilátás - jelentették be a meteorológusok.

A Hanoi Old Quarter Hang Ma utcáját ünnepi hangulattal könnyítették meg a Holdújév - az ország legnagyobb ünnepe - alkalmával.


5. A Családi Kör (indiánok)

A család indián szimbóluma

Az indián társadalom körében a család és a törzs volt az élete középpontjában, a döntéseket és cselekedeteket gyakran nem saját, hanem az egész javára hozták meg.

Ezért nem meglepő, hogy a koncepcióhoz kapcsolódó szimbólumokat találhat.

Az egyik ilyen szimbólum a családi kör volt, amely egy férfit, nőt és gyerekeket ábrázolt körrel. A családi kötelékek képviseletén kívül a közelséget, a védelmet és az élet ciklikus jellegét is szimbolizálta.

Ennek az alapszimbólumnak is számos változata volt, más családi kapcsolatok ábrázolására. Például egy nő és egy körben lévő két gyermek figuráját úgy lehet értelmezni, mint egy nagymamát és két unokáját. (9)


Hogyan jött össze a konyhaisten a gazdagsággal

A konyhaisten a kínai háztartás egyik legismertebb istene.

Még akkor is, ha egy család nem hisz vagy gyakorolja a feng shui -t, még mindig minden esélye megvan arra, hogy így vagy úgy elismerjék a konyhai istent, és igyekeznek megnyugtatni.

Ez azért van, mert a konyhaisten a kultúrában és a vallásban is széles körben elismert alak, mint házi isten.

Egyszerűen zao shen (灶神) vagy zao jun (灶君) néven emlegetik, ami szó szerint kályhaisten vagy kályhamester. A tűzhely pedig a konyha.

A konyha az ő területe, és habozás nélkül felszabadítja a káoszt a házban, ha a lakosok bármit megtesznek, ami felháborítja.

A konyhaisten legendája

A zao shen eredete többnyire 2 mitikus történethez kötődik.

Az első történet egy Zhang Lang nevű férfiról szól, aki beleszeretett egy fiatal nőbe igaz felesége háta mögött. Miután elhagyta feleségét, az árulási cselekedetét a kemény élet mennyei büntetése érte. Miután megvakult, és szeretője elhagyta, kolduláshoz folyamodott. Ekkor találkozott egykori feleségével, aki ételt és menedéket kínált neki, de nem ismerte fel. De elmesélte a történetét, hogy mennyire megbánta egykori feleségét. Ekkor helyreállt a látása, és meglátta a feleségét. A szégyentől legyőzve bevetette magát a konyhai tűzhelybe, és meghalt.

A második történet egy Zhang Sheng nevű gazdáról szól, aki egyszerű életet élt szerető és hűséges feleségével. Amikor a kiterjedt aszályt hatalmas árvíz követte, minden termése elpusztult. Ezután új módszerekhez kellett folyamodnia, hogy jövedelmet szerezzen a családnak. Mivel nem akarta, hogy felesége szenvedjen a szegénységtől, és nagyon nehéz életet éljen, elküldte őt, hogy menjen vissza és éljen a szüleivel. Teltek az évek, és még mindig a pénzügyeivel küszködött. Aztán egy nap rábukkant egy házra, és megtudta, hogy olyan kényelmes életet él. Szégyellte magát, hogy nem tud úgy gondoskodni róla, mint egy férjnek, beugrott a tűzhelybe és meghalt. A Jade császár megmozdult, és a konyhaistenévé tette.

Bár a zao shen eredetéről nincs konszenzus, a róla szóló történetet továbbra is elmesélik a gyerekeknek, és mélyen beágyazódik a folklórba.

Ez a történet egy tisztességes Yin Zifang nevű emberről szól, aki egy nap a konyhában készített ételt a családjának, és megjelent a konyhaisten. Yin, felismerve az istenséget, kiadós ételt főzött, hogy üdvözölje. Zao Shen ezután eltűnt, amint befejezte az elkészített finom ételt. Yin ezután drámai fellendülést szenvedett a vagyonában, és végül nagyon gazdag ember lett. Még a fia is jól teljesített az országos vizsgákon, és kormánytisztviselő lett. Ez az egyik fő történet, amely a konyhai istent a gazdagság isteneként kötötte össze.

Van egy szórakoztató történet Zhu YuanZhang édesanyjáról is, aki a Ming -dinasztia alapítója volt. Miközben egy nap a konyhában főzött, egy szarka betolakodott a helyiségbe, és közölte az anyával, hogy Zhu nagyszerűségre van ítélve, és 100 millió évig uralja az országot. A lány megsemmisítette a szarka állításait, és a tűzhelyre csapott merőkanállal elűzte a madarat. Azt mondta, hogy elég jó lenne, ha a szabály 276 év lenne. Bárki is sejtette, hogyan választotta ki ezt a számot a levegőből. De megjelent a zavart konyhai isten, és azt mondta neki, hogy ha több millió év helyett a 276 -ot részesíti előnyben, akkor 276 lesz. A Ming -dinasztia 276 évig tartott a történelemben.

Vannak fesztiválok, amelyeket a konyha istenének ünneplésére találnak ki. De a pontos dátumok különböző régiókban változhatnak.

De olyan fontos fesztiválok idején, mint a kínai újév, a háztartások gyakran felajánlják a konyhaistennek az elismerő gesztust.

Az is hagyomány, hogy az áldozatokat a nyolcadik holdhónap 3. napján, amely állítólag a születésnapja lesz, és a tizenkettedik holdhónap huszonharmadik napján, amely évente visszatér a mennybe.

A 12. holdhónap 23. napjának nagy jelentősége van a kínai isten konyhai istene tekintetében. Ez egy olyan nap is, amelyet előzetes estének (小 年) neveznek.

Azoknál a háztartásoknál, amelyek a konyhai isten képeit helyezik el, ekkor veszik le és égetik el a képét, hogy évente visszatérő útjára küldjék a mennybe, hogy jelentést tegyen a Jade császárnak. Ekkor egy újat helyeznének el a szétesett helyébe.

Még egyes dinasztiák kormánytisztviselőinek és katonatisztjeinek is rituálékat kellett végezniük a konyhaisten tiszteletére.

Vám és tabu

A kínálat gyakran alapvető élelmiszer és gyümölcs, például édesség, alma, ragadós rizsgolyó (汤圆) stb.

Az ilyen édességek hitének vagy babonájának az a célja, hogy ragadós ajkakat adjon az istenségnek, hogy ne tudjon rossz dolgokat jelenteni a Jade -császárnak. Minél finomabbakat eszik, annál édesebben beszél.

Attól függően, hogy hol olvassa az információkat, az istenek visszatérése a földre vagy a kínai szilveszter estéjén, vagy az első holdhónap 4. napján van.

A háztartások bonyolult rituálékat is folytatnak, hogy visszatérjenek a mennyből hozott áldásokkal.


Ki a Konyhaisten?

Ami a kínai embereket illeti, a Konyhaisten - más néven kályhaisten, Zao Jun, Zao Shen vagy Zhang Lang - a legfontosabb a kínai házi istenek sokasága közül, amelyek védik a kandallót és a családot. Hagyományosan minden kínai háztartásban van egy papírkép vagy egy tábla Zao Junról és feleségéről (aki mindent felír, ami a háztartásban az év folyamán elhangzik a férjéről, és beszámol Jade császárnak) a konyha kandallója felett. Ezt a hagyományt ma is széles körben gyakorolják, és Zao Jun volt a legelfogadottabb istene azoknak, akik védik a háztartást és a családot.

Ong Tao a vietnami kultúrában angolul Kitchen God néven ismert, és meglehetősen különc karakter. Szigorúan ragaszkodik a gumicsizmához és a rövidnadrághoz az áo dài alatt, és a holdév utolsó hetében pontyon lovagol a mennybe, hogy közölje a földről érkező híreket. Minden furcsasága ellenére ennek a tisztelt alaknak a története nem olyan könnyed. Valójában Ong Tao maga három különálló személy - Tho Dia, Tho Cong és Tho Ky - egyesülése, akik felügyelik a család, az üzlet és a konyha ügyeit, írja az Urbanist Hanoi.

Úgy tartják, hogy a tizenkettedik holdhónap huszonharmadik napján, közvetlenül a Holdújév előtt a Konyhaisten visszatér a mennybe, hogy minden háztartás elmúlt évi tevékenységéről beszámoljon a Jade-császárnak. A Jade császár, a mennyek császára, vagy jutalmazza vagy megbünteti a családot a Kitchen God ’s éves jelentése alapján.

Bár az ország minden régiójának lakói kissé eltérő módon tisztelegnek a Konyhaisten előtt, az istenek továbbra is fontos személyiségek maradnak a vietnami újév gazdag textúrájában. A tűz a konyhában nemcsak a meleg családi unió szimbóluma, hanem a lökhárító termés és a vietnami emberek mezőgazdasági fejlődése is. A konyhai istenek imádásának szokása tükrözi a vietnami tiszteletet a családi boldogság iránt.

Fotó: Vietnam Travel


Kultus [napozás | napozó nyár]

Zao Jun adalah Roh Suci yang sangat populer dan dipuja setiap tahun oleh etnis China setiap tahun. Kebanyakan rumah di China menggantung gambarnya di dekat tungku dapur sepanjang tahun. Dewa Dapur tidak hanya mengawasi masalah rumah tangga, tetapi juga menjadi pengawas moral setiap anggota keluarga. ΐ ] Pemujaannya telah ada sejak masa Dinasti Zhou sekitar 2000 tahun yang lalu. Karena pemujaannya hampir selalu dilakukan di rumah, tidak ada klenteng khusus yang dipersembahkan untuknya. Jika ada klenteng yang membuat oltár untuknya, letaknya berada di dapur. Oleh karena itu, simbolisasi keberadaannya lebih umum menggunakan gambar dibandingkan dengan patung. Γ ]

Kepercayaan umum [napozás | napozó nyár]

Dipercaya bahwa Zao Jun dan istrinya mengawasi keadaan rumah tangga sepanjang tahun. Setelah setiap perkataan anggota keluarga dicatat oleh istrinya, Zao Jun akan melaporkannya kepada Kaisar Giok (Tian) di akhir tahun Imlek, yaitu hari Ji Si Siang Ang. Itulah sebabnya Zao Jun menjadi Dewa yang sangat dihormati dari antara semua Roh Suci pelindung rumah tangga dan keluarga. Selain Ji Si Siang Ang, hari ulang tahun Zao Jun juga dirayakan, yaitu Imlek tanggal 3 bulan 8.

Pada fesztivál Ji Si Siang Ang, masyarakat biasanya mengoleskan madu pada bibir patung kertas Zao Jun untuk mempermanis kata-katanya di hadapan Tian. Selanjutnya, patung kertas tersebut dibakar untuk diganti patung kertas baru pada Tahun Baru Imlek. Petasan juga dinyalakan untuk mempercepat perjalanannya menuju surga. Patung atau papan bertuliskan nama Zao Jun akan dibersihkan pada hari tersebut untuk menyambut tahun baru.

Tungku perapian keluarga [napozás | napozó nyár]

Penelitian yang dilakukan oleh Ahern, Martin, dan Wolf (1978) Mengamati bahwa setiap keluarga di China diklasifikasikan berdasarkan tungku yang mereka miliki. Pada saat pembagian perkakas rumah, peralatan dapur akan dibagi tetapi tungku tidak. Misalnya saat pembagian harta warisan, putra sulung akan mewarisi tungku sementara putra-putra yang lebih muda menerima arang dari tungku ayah mereka untuk dimasukkan ke dalam tungku mereka sendiri-sendiri. Tujuannya adalah untuk mengundang Dewa Tungku supaya bergabung dengan rumah tangga mereka yang baru. Rituális ini betegség Pun Chu atau membagi tungku. Tungku diindikasikan sebagai jiwa dari keluarga dan melambangkan takdir mereka.

Mereka menceritakan bahwa pada sebuah keluarga di China, „Saat seorang shaman memberi tahu sebuah keluarga bahwa terdapat banyak semut dan benda-benda lain di tungku mereka, keluarga itu menghancurkan tungku mereka dan melembar bata serta arangnya ke sungai”. Seorang tetangga menjelaskan: „Tidak ada cara lain yang daang mereka lakukan. Sebuah keluarga tidak akan pernah damai jika mereka tidak memiliki tungku yang baik. ”

Asosiasi Dewa Tungku den Tuhan adalah sebagaimana asosiasi Tuhan dengan keluarga. Karakter hubungan mereka pada dasarnya adalah birokratis keluarga adalah unit terkecil di masyarakat, dan Dewa Tungku adalah jabatan terendah di antara birokrasi természetfölötti.

Hal tersebut menjelaskan betapa pentingnya Dewa Tungku terhadap setiap unit keluarga. ⎘ ]

Ting (2002) menu bahwa kehadiran Dewa Dapur lebih menyerupai polisi yang dikirim dari atas untuk mengawasi keluarga. Praktik tersebut dikenal sebagai birokratisasi agama pada masyarakat Kína. Kaisar Giok membagi-bagi administrasi ke dalam kantor-kantor, dan setiap Dewa-birokrat bertanggung jawab pada sebuah area yang jelas atau fungsi yang tegas. Terdapat 3 tingkatan dalam organizasi Surga (sebagaimana organizasi kerajaan di bumi): Kaisar Giok sebagai kaisar, Pejabat-Pejabat Lokal (Dewa-Dewa Kota), dan masyarakat (Dewa-Dewa Perapian). Dewa Dapur bertugas di wilayah keluarga dimana dia akan mengawasi dinamika keseharian keluarga tersebut, juga setiap anggotanya serta kebiasaan mereka. ⎙ ]

Dewa Dapur és Dewi Kamar Kecil [napozás | napozó nyár]

Menurut Mann (1997), terdapat Dewa lain yang juga menguasai wilayah rumah tangga:

Polusi, penyakit, dan kematian merupakan perhatian sehari-hari setiap wanita perumah tangga, yang menjadi inti permohonan dalam kehidupan spiritual dan rituális mereka. Mereka menyembah para makhluk suci yang memiliki wewenang atas permohonan mereka. Dewi rumah tangga merupakan makhluk suci yang berbagi wilayah dengan Dewa Dapur dia disebut sebagai Dewi Ungu atau Dewi Kamar Kecil.

Dewi Kamar Kecil hanya dipuja oleh wanita dan tidak ada kuil yang dibangun untuk menghormatinya, serta tidak memiliki relasi atau interak dengan Dewa Dapur. ⎚ ]


Konyhaisten

Az Konyhaisten - más néven Tűzhely Isten, nevezett Zao Jun, Zao Shen, Zao kimjah vagy Zhang Lang - a legfontosabb a kínai házi istenek sokasága közül, amelyek védik a kandallót és a családot. A Konyha Istent a kínai és a#8197 nép és a#vallás, a kínai és a#8197 mitológia és a taoizmus elismerik. Különböző nevek alatt számos más ázsiai vallásban is ünneplik.

Úgy tartják, hogy a tizenkettedik holdhónap huszonharmadik napján, közvetlenül a kínai és az#8197Új  év előtt a Konyhaisten visszatér a mennybe, hogy beszámoljon minden háztartás elmúlt évi tevékenységéről Yu Huang Da Di -nak (玉皇大帝), Jade  Császár. A Jade császár, a mennyek császára, vagy jutalmazza vagy bünteti a családot Zao Jun éves jelentése alapján.


GLOBÁLIS VALLÁSOK

Kevesen ismerik fel, de az őshonos kínai kultúrában sok érdekes istenség van, amelyeket érdemes megjegyezni.

A kínai népi vallás vallási gyakorlatok kombinációjából áll, beleértve a konfucianista szertartásokat, az ősök tiszteletét, a buddhizmust és a taoizmust. A kínai népi vallás megőrzi néhány ősi neolitikus hitrendszer nyomait is, amelyek magukban foglalják a nap, a hold, a föld, az ég és a különböző csillagok tiszteletét (és azokkal való kommunikációt), valamint az állatokkal való kommunikációt. A buddhizmus, a konfucianizmus és a taoizmus mellett a kínai emberek világszerte évezredek óta gyakorolják.

A szertartások, tisztelet, legendák, fesztiválok és különféle áhítatok, amelyek különböző népi istenekkel/istenségekkel és istennőkkel kapcsolatosak, még ma is fontos részét képezik a kínai kultúrának. A másodlagos istenek tisztelete nem ütközik az egyén választott vallásával, hanem a buddhizmus, a konfucianizmus vagy a taoizmus kiegészítő kiegészítőjeként fogadják el. A népi kultúra néhány mitikus alakját még a buddhizmusba is beépítették, mint Miao Shan esetében, akiről általában azt gondolják, hogy a buddhista bodhisattvává, Kuan Yin -vé fejlődött. Más népi istenségek a kínai történelem buddhista előtti korszakába nyúlhatnak vissza. A kínai sárkány az egyik legfontosabb vallási ikon ezekben a hiedelmekben.

Több száz isten és istennő van, valamint "szentek", halhatatlanok és félistenek. A Pantao Yen Log vagy a Halhatatlan őszibarack ünnepe (.) Szerint a menny rezidenciája mintegy 400 millió fő, a fennmaradó 9,2 milliárd lélek Yuanling (??) vagy a pokolban, vagy a földön. A bátorságukról vagy erényükről elhíresült történelmi személyeket is tiszteletben tartják és saját fesztiváljaikkal tisztelik, miután apoteoztak. Az alábbi lista néhány általánosan imádott istenséget ábrázol:

(Megjegyzés: Ez a lista hiányos, és nem tekinthető teljes ábrázolásnak)

Guan Yu (??), a vörös arcú, és a bizalom, az integritás és a lojalitás szimbóluma, a Három Királyság idejéből származó tiszteletnek örvendett, akik 1924-ben a tizenhetedik Jade-császárként vagy Yu Huang-ként Guan Shengdi néven lettek sikeresek. (.) a Understanding Heaven and Hell (.) című könyv tartalma szerint.

Baosheng Dadi (.), az "Életet védő nagy császár". Egy isteni orvos, akinek hatalma kiterjed a halottak feltámasztására. Az istentisztelet különösen Fujianban és Tajvanon jellemző.

Cai Shen (?? "gazdagság istene"), akit Gongming Zhao -nak hívnak, aki felügyeli a vagyon megszerzését és elosztását a vagyonon keresztül. Gyakran ő bizonyos történelmi személyiségek istenített megnyilvánulása. Alakja egy óriási kék bajuszos macska.

A nyolc halhatatlan (ba xian, ??) fontos irodalmi és művészeti személyiségek, akiket a halál után istenítettek, és imádat tárgyává váltak.

Hu Ye (?? "Tigrisúr"), őrző szellem.

Jiu Wang Ye (. "Kilenc császáristen") a kilencedik holdhónap első 9 napján tartják, hogy megünnepeljék a kilenc császári szellem mennyből a földre való visszatérését.

Mazu (??), a tengerészek védőszentese. Kelet- és Délkelet-Kína part menti területein szentélyek találhatók. Ma a déli és délkeleti, különösen Fujian (??), Guangdong (??), Hainan (??), Tajvan (??), Hongkong (??) és Vietnám területén különösen népszerű a Mazu-hit (??).

Qiye (?? "Hetedik Úr") és Baye (?? "Nyolcadik Úr"), két tábornok és legjobb barát, gyakran óriási báboknak tekintik az utcai felvonulásokat. A 7 fekete, mert inkább megfulladt, mintsem lekéste volna a találkozót 8 -ra, annak ellenére, hogy árvíz jött. 8 nyúl ki a nyelve, mert felakasztotta magát a gyász miatt 7.

Shangdi Shangdi (??) (a legfelsőbb császár) eredetileg a legfőbb isten, a Tian fogalmának szinonimája. Ezt a címet/nevet később a különböző vallások, köztük Yu Huang Dadi és a keresztény Isten legfelsőbb istenségére alkalmazták.

Cheng Huang (??), a védő istenségek egy osztálya: Minden városban van egy Cheng Huang, aki vigyáz a város vagyonára és ítéli meg a halottakat. Általában ezek a város híres vagy nemes személyei, akiket a halál után istenítettek. A Cheng Huang Miao (.) Vagy a "Cheng Huang szentély" gyakran volt a város központja az ókorban.

Sun Wukong (. "A majomkirály" vagy "Nagy bölcs, egyenlő a mennyországgal") az égből és földből született kőmajom, aki pusztítást végzett az égben, és Buddha büntette meg az ötujjas hegy alatt 500 éven keresztül. A Tang Szerzetes, Xuanzang (vagy Tang Sanzang) által szabadon engedve, Xuanzang alatt tanítványaként a nyugati (feltehetően India) Thunder kolostorba utazott a buddhista szentírásokért, hogy megválthassa magát. Attól függően, hogy az Utazás nyugatra című legenda melyik verziója, ahol a Sun Wukong állítólag származik, Sun Wukongot csak néha nevezik tényleges istennek.

Tu Di Gong (. t? dì g? ng), a "föld istene", egy zseniális lokus, aki védi a helyi helyeket (különösen a dombokat), és akinek szobra megtalálható az út menti szentélyekben. A gazdagság istene is a földdel való kapcsolata, tehát az ásványok és az eltemetett kincs miatt.

Wenchangdi (. "Kultúrát népszerűsítő császár"), a hallgatók, a tudósok és a vizsga istene. A diákok imádják, akik le akarják tenni vizsgáikat. Az ókori alkalmatlan vizsgáztatók néha "isteni útmutatást" kértek tőle, hogy eldöntsék a rangot a diákok között.

Xi Wangmu (.), a "Nyugat anyja királynője", aki paradicsomi hegy felett uralkodik, és hatalmában áll másokat halhatatlanná tenni. Egyes mítoszokban a Jade -császár (??) édesanyja.

Yuexia Laoren (. "Öreg a Hold alatt"). A párkereső, aki a szerelmeseket párosítja, a partnereiket keresők imádják.

Zao Shen (?? | ??), a „Konyhaisten”, amelyet Amy Tan The Kitchen God Wife című regényének címe említ. Évente egyszer, kínai újévkor számol be a mennynek a ház családjának viselkedéséről, és ragacsos rizst kap, hogy beszédét ilyenkor kevésbé érthetővé tegye.

Zhisheng Niangniang (. "Születési anyakönyvi hölgy"). Olyan emberek imádják, akik gyereket akarnak, vagy azt akarják, hogy gyermekük fiú legyen.

Kérjük, fejtse ki gondolatait a kínai népi vallásról és istenségeiről. Vannak más vallásokban inspirált vagy hasonló istenségek, amelyek összehasonlíthatók az itteni istenekkel/istennőkkel?


Nézd meg a videót: Summer weight loss essential Strong Fat Removal Aerobics, sweating and detoxification (Lehet 2022).