Előzmények Podcastok

Tajvani emberi jogok - történelem

Tajvani emberi jogok - történelem


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

A havi 21 009 NT USD (690 USD) vagy óránként 133 NT USD (4,36 USD) új minimálbér 2018 januárjában lép hatályba. A törvény hatálya alá nem tartozó kategóriákba tartozó munkavállalók esetében nincs minimálbér, például a menedzsment alkalmazottai, az egészségügyi dolgozók orvosok, egészségügyi dolgozók, kertészek, testőrök, önálló jogászok, köztisztviselők, helyi hatóságok vállalkozói és háztartási dolgozók.

A hatóságok a szegénységi szintet 60 százalékkal határozták meg a kijelölt területen a medián háztartás átlagos havi rendelkezésre álló jövedelme alatt. E meghatározás szerint a szegénységi szint 15 544 NT dollár (509 USD) fejenként rendelkezésre álló havi jövedelem Taipejben, 13 700 USD (449 USD) személyenként Új -Taipei városban, 12 941 NT USD (424 USD) személyenként Kaohsiungban és 11 448 NT USD (375 USD) ) személyenként minden más területen.

2016 januárjától a törvénymódosítás új, napi nyolc órás és heti 40 órás törvényes munkaidőt írt elő, a korábbi napi nyolc órás és kéthetente 84 órás korláthoz képest csökkentést. A minisztérium által jóváhagyott „engedélyezett speciális kategóriákba” tartozó munkavállalók mentesülnek a törvényben előírt rendes munkaidő alól. Ezek a kategóriák közé tartoznak a biztonsági őrök, légiutas -kísérők, biztosítási értékesítők, ingatlanügynökök, óvodapedagógusok, mentőkocsivezetők és kórházi dolgozók.

Az egészségvédelmi és biztonsági előírásokra vonatkozó törvényt 2013 -ban módosították, hogy kiterjesszék a lefedettséget a 15 kategóriába tartozó munkavállalókról az összes iparág munkavállalóira, jobban védjék a női munkavállalókat és a 18 évnél fiatalabbakat, megakadályozzák a túlterhelést, magasabb biztonsági előírásokat írjanak elő a kőolaj- és vegyiparra, és magasabb bírságot szab ki a szabálysértésekért.

A hatóságok nem mindig hajtották végre hatékonyan a bértörvényt. A törvényes munkaidő megsértése minden ágazatban gyakori volt. Válaszul a hatóságok 2016 -ban növelték az ellenőrzések számát. A munkaügyi minisztérium 2016 -os munkaügyi ellenőrzési jelentése megállapította, hogy az ellenőrzött cégek 18,8 százaléka megsértette a törvényt.

A Munkaügyi Minisztérium növelte a munkaügyi felügyelők számát, és támogatta a helyi hatóságok szerződéses ellenőrök felvételét is. A nem kormányzati szervezetek és az akadémikusok kijelentették, hogy az ellenőrök száma és a munkaügyi ellenőrzések aránya még mindig túl alacsony ahhoz, hogy hatékonyan elrettentsék a munkavégzés megsértését és a nem biztonságos munkakörülményeket, bár a Tajvani Szakszervezetek Szövetsége szerint a helyzet némileg javult. A hatóságok bírságot szabhatnak ki a munkáltatókra, és vonhatják vissza felvételi jogosultságaikat a törvény megsértése miatt, és a törvény felhatalmazza a szabálysértő vállalatok nevének nyilvánosságra hozatalát. A kritikusok panaszkodtak, hogy a jogsértések továbbra is fennállnak, és hogy a munkaügyi minisztérium nem hajtotta végre hatékonyan azokat a törvényeket és rendeleteket, amelyek célja a külföldi munkavállalók gátlástalan brókerekkel és munkáltatókkal szembeni védelme.

2016 novemberétől a törvény megszünteti azt a követelményt, hogy a külföldi munkavállalók háromévente távozzanak Tajvanról az újbóli munkaszerződések között. Ennek a módosításnak a támogatói azt mondták, hogy segít enyhíteni a közvetítési terheket és a külföldi munkavállalóknak fizetendő egyéb díjakat.

A háztartási gondozókat és a háztartásban dolgozókat nem védi a törvény, és nem tartoznak rájuk a kötelező minimálbér, a túlóradíj, a munkanap vagy a munkahét korlátai, a minimális szünetek vagy a szabadságra vonatkozó szabályok. A brókercégek gyakran megkövetelik a munkavállalóktól, hogy költséges hitelt vegyenek fel „képzésre” és egyéb díjakra a tajvani bankok helyi fióktelepeiben saját hazájukban, magas kamatok mellett, ami sebezhetővé teszi őket az adósságszolgasággal szemben. A civil szervezetek arról számoltak be, hogy egyes háztartási munkások havi hazavitelének díja a hivatalos szegénységi szint 6,7 százaléka volt.

A vallási vezetők továbbra is aggodalmukat fejezték ki amiatt, hogy a törvény nem garantál szabadnapot a háztartási dolgozóknak és gondozóknak, ami korlátozza a vallásos istentiszteleteken való részvétel lehetőségét. Ez a probléma különösen szembetűnő volt a sziget 231 000 külföldi gondozója és háztartási dolgozója körében, akik túlnyomórészt Indonéziából és a Fülöp -szigetekről érkeztek, köztük számos muszlim és katolikus, akik szeretnének vagy úgy vélik, hogy részt kell venniük a vallásos istentiszteleteken a hét egy bizonyos napján.

A mintegy 600 ezer külföldi munkavállaló, elsősorban Indonéziából, Vietnamból, a Fülöp -szigetekről és Thaiföldről, kiszolgáltatott volt a kizsákmányolásnak. Helyi működtetésű szolgáltató központok, hogy megérintsék a külföldi munkavállalókat érkezéskor, forródrótot tartottak fenn a panaszok és segítségnyújtás érdekében, valamint finanszíroztak és üzemeltettek menedéket a bántalmazott munkavállalók védelmére. A szabályok előírják a külföldi munkaközvetítő cégek ellenőrzését és felügyeletét. A Munkaügyi Minisztérium kizsákmányolás vagy visszaélés esetén engedélyezheti a külföldi munkavállalók új munkáltatókhoz való áthelyezését is. A civil szervezetek ugyanakkor azt állították, hogy a külföldi munkavállalók gyakran nem voltak hajlandók bejelenteni a munkáltató által elkövetett visszaéléseket, mert attól tartottak, hogy a munkáltató felmondja a szerződést és kiutasítja őket, így nem tudják visszafizetni a toborzási folyamat során felhalmozott adósságot.

A Munkaügyi Minisztérium működtetett egy külföldi munkavállalók közvetlen bérbeadási szolgáltató központját (DHSC) és egy online platformot, amely lehetővé tette a munkáltatók számára, hogy bróker igénybevétele nélkül béreljenek külföldi munkavállalókat. A munkáltatók megújíthatják a külföldi munkavállalók munkaszerződéseit is a DHSC -nél. A civil szervezetek elmondták, hogy a bonyolult felvételi eljárások és az online szolgáltatás összeegyeztethetetlensége a munkavállalók származási országainak bizonyos munkaerő -felvételi rendszereivel megakadályozta a széles körű végrehajtást, és támogatják a külföldi munkavállalókra vonatkozó korlátozások feloldását, amelyek önkéntesen ruházják át szerződéseiket különböző munkáltatókra. A Tajvani Nemzetközi Munkásszövetség panaszkodott, hogy a DHSC 10 éves működése után a kormány még mindig nem tudta teljesíteni a külföldi munkavállalók közvetlen toborzási célkitűzését. A rendszer bürokráciája továbbra is lehetővé tette a brókerek számára, hogy kiaknázzák a külföldi munkavállalók nyereségét.

Számos jelentés érkezett a külföldi halászszemélyzet kizsákmányolásáról és rossz munkakörülményeiről Tajvan lobogója alatt közlekedő hosszú távú hajókon. A Tajvani Nemzetközi Munkásszövetség és más civil csoportok sürgették a hatóságokat és a hajótulajdonosokat, hogy jobban védjék meg a külföldi halászokat.


Tajvan nem tanul a saját történelméből

TAIPEI, Tajvan - A kínai etnikai ujgur kisebbség vezetőjét, Rebiya Kadeert nemrég három évre eltiltották Tajvanba való belépéstől. Kadeert, az emberi jogok szószólóját és több millió kínai elnyomott ujgur szóvivőjét egy tajvani művészeti szervezet hívta meg a The 10 Conditions of Love című dokumentumfilm vetítésére.

A tajvani Kuomintang (KMT) kormány azt állította, hogy Kadeer elutasítása "biztonsági szükségleteken alapul". Állítólag a KMT -t a kommunista párt nyomta Pekingben. A párt régóta próbálja delegitimalizálni Kadeer kampányát, hogy leleplezze azokat a súlyos emberi jogi jogsértéseket, amelyeket Kína követ el etnikai ujgurjai ellen. A kínai hatóságok "terroristának" nevezték Kadeert-ezt a kifejezést gyakran használják az emberi jogok védelmezőinek leírására.

Az ilyen kapituláció a tajvani vezetés részéről csalódást okoz. Hazájukban feltűnően szabad társadalom él, élénk médiával, erős civil társadalommal és jogállamisággal. Az autokráciáról a demokráciára figyelemre méltó átmeneten ment keresztül. Közös kultúráját és közelségét tekintve ez a legfényesebb jelzőfény a progresszív ötleteknek a szárazföldi Kínával való közlésére. Szomorú tehát, hogy a KMT elkeserítő jelzést küld az emberi jogi aktivistáknak azzal, hogy betiltja Kadeer asszonyt.

Történelmileg a KMT hadiállapotban uralkodott az erősember, Csang Kaj-sek alatt. 60 éven keresztül önkényesen elnökölt a Kínai Köztársaság felett, amelyet Kína szárazföldjéről Tajvanra hajtottak. Időnként az ellenvélemények elleni fellépés olyan brutális volt, hogy a ragadozások "fehér terror" néven váltak ismertté.

De az elmúlt 25 évben a KMT drámaian megnyílt a jogállamiság kiépítésével és a szabad választások lehetővé tételével. 1986-ban a Tajvani Demokrata Progresszív Pártot (DPP) Csang Kaj-sek kritikusainak szókimondó csoportja hozta létre, akik közül sokan volt politikai foglyok. 2000-ben a Kínai Köztársaság 90 éves történetében először ez az ellenzék került hatalomra.

A DPP kétszer nyerte el az elnöki posztot, és 2008-ig uralkodott. Nyolc évnyi hatalmát példátlan retorika és emberi jogi fellépés-és a Tajvannal való feszültség új szintjei-emelték ki. Ma a KMT újra hatalmon van Ma Ying-jeou elnök vezetésével.

A két fél között az elsődleges vita Tajvannak a szárazföldi Kínával fennálló kapcsolatáról szól.

A DPP teljes függetlenséget akar Kínától. Rendkívül kritikus a Kínai Kommunista Párttal szemben, amely a kínai emberi jogi jogsértések és a Tajvanra mutató több ezer kínai rakéta ellen tiltakozik.

A KMT merőben ellentétes álláspontot képvisel, fel akarja olvasztani egy régóta fagyott diplomáciai kapcsolatot Pekinggel. A status quo "egy Kína, két kormány" nézeteit osztja a kommunista párttal. Ma elnök csak akkor léphet kapcsolatba a kínai tisztviselőkkel, ha úgy tesz, mintha csak egy másik kínai párt vezetője lenne, nem pedig egy másik ország vezetője. Gúnyosan megtagadják az "elnök" kifejezés használatát, helyette "Mr. Ma" -ként emlegetik. A KMT, amely egykor polgárháborúba keveredett Mao Ce-tung-szal, most a kommunista vezető figuráit árulja Tajpej Csiang Kaj-sek emléktermében.

A Pekinghez való közeledés és a jobb üzleti kapcsolat keresése érdekében a KMT hajlandó volt hallgatni a kínai emberi jogi jogsértésekről. Tavaly nyári beszédében Ma elnök méltatta a kommunista párt emberi jogi "fejlesztéseit".

A KMT közelmúltbeli magatartása az emberi jogok védelmezőivel azt mutatja, hogy az emberi jogokat prioritássá tette. Ma elnök megszakította kapcsolatait néhány aktivistával, tavaly májusban megfosztotta a Tiananmen téri jeles tiltakozó vezetőt. Azt is megtagadta, hogy találkozzon a dalai lámával a spirituális vezető tavaly őszi szigeti látogatásakor, és most adminisztrációja megtiltotta Kadeernek a látogatást.

Az ujgur vezető elmagyarázta nekünk, hogy "sajnálatos látni, hogy a KMT -politika egyre inkább tükrözi a kínai emberi jogi politikát. A Ma -adminisztráció alatt minden kínai tisztviselő szabadon utazhat Tajvanra. Őszentségét, a Dalai Lámát azonban elcsípték, és én tilos oda mennem filmvetítésre. "

A KMT azzal érvelhet, hogy a Tajvannal való kapcsolatok javításával és a tajvani és a szárazföldi Kínával való interakció fokozásával pozitív hatást gyakorolnak az emberi jogokra Kínában, mivel kényszerítik Pekinget a liberalizációra.

De a KMT politika valódi hajtóereje a merkantilizmus. Kína óriási piac a tajvani üzlet számára, és a jobb kapcsolatok kétségtelenül több gazdagságot teremtenek Tajvanon.

Kadeer arra figyelmeztet, hogy "az emberi jogi kérdések gazdasági érdekek érdekében való leértékelése a kínai kormánnyal hiba. Abban az időben, amikor a Ma -adminisztráció Pekingbe melegszik, a Kommunista Párt azon dolgozik, hogy növelje a Tajvanra irányuló rakéták számát. az év végéig közel kétezren. "

Úgy véli, és nekünk úgy tűnik, hogy a DPP "határozottabban haladóbb az emberi jogi kérdésekben".

Meglepő tehát, hogy nem a DPP, hanem a KMT Külügyminisztériuma hívott meg Tajvanra, hogy megvitassuk az emberi jogi összejövetel Tajpejben megvalósításának ötletét. A Tajvani Szabadság Fórum hasonló lenne ahhoz a konferenciához, amelyet minden évben Norvégiában szervezünk, és amely lehetővé teszi az emberi jogok védelmezőinek, hogy megosszák egymással tapasztalataikat és stratégiáikat. Hangszóróink nem arról híresek, hogy ütéseket húznának-mondta Kadeer az idei főbeszédet.

Amint az MFA rájött, hogy programjaink nyíltan kritizálják a kínai kormányt, érdeklődésük eltűnt. A külügyminisztérium civil szervezeti egységének vezetőjével tartott egy órás tajpeji ebéd során gyakran beszélgettünk az emberi jogokról, de a diplomata egyszer sem vetette fel Kína kérdését. Más országokban ez a mulasztás nem lenne túl furcsa-de Tajvanon, ahol mindent Kína szemüvegén keresztül látnak, a csend fülsiketítő volt.

MFA -kezelőnk azt mondta nekünk, hogy a KMT "nem folytatja a Szabadság Fórum vitáját", és hogy ha kitartunk, akkor "bajkeverők" leszünk.

Válaszul megbeszéltük, hogy találkozunk a DPP tisztviselőivel és független újságírókkal, akik jobban kíváncsiak a munkánkról. Egy órával azután, hogy meglátogattuk a DPP központját, hirtelen elpárolgott a kezelő, aki mindenhová kísért minket, és jegyzetelt mindenről, amit mondtunk. Kezdetben az egész tartózkodásunk idejére kirendelték, "áthelyezték".

Találkoztunk olyanokkal, akiknek napirendje nem pusztán az emberi jogok figyelmen kívül hagyása volt, hanem azok megtámadása. Szervezetünk Tajpej 6. Kelet -Ázsiai civil szervezetek fórumán mutatkozott be, Ma elnök részvételével és jóváhagyásával. Itt találkoztunk egy belgával, aki egy olyan civil szervezetet vezet, amely regionálisan a fogyatékosok segítésére összpontosít. Azt mondta a hallgatóságnak, hogy Kínában az emberi jogok és a demokrácia iránti aggodalom "neokolonialista", és tiszteletlen a kínai "szokásokkal".

A világ más diktátorai ugyanúgy próbálják megvédeni uralmukat, a kínai kormánytisztviselők azzal érvelnek, hogy a kínai kultúrának különleges értékei vannak, ahol a választások és az egyéni jogok nem fontosak.

Az a tény, hogy Tajvan nyílt demokráciaként létezik, leleplezi ezt az álnokságot. Ha a tajvaniak hangosabban beszélnek saját tapasztalataikról, és továbbra is összehasonlítják szabad társadalmukat Kínával, teljes mértékben eloszlathatják ezt a mítoszt.

A Ma -adminisztráció a szűk reálpolitika miatt hátat fordíthat az emberi jogoknak, de nem szabad elriasztania vagy megakadályoznia a tajvani civil társadalmat abban, hogy népszerűsítse ezeket az értékeket olyan globális aktivistákkal, mint például Kadeer asszony. Végül is az emberi jogoknak köszönhető, hogy Tajvan olyan szabad, nyitott és virágzó, mint amilyen.

Thor Halvorssen az Emberi Jogi Alapítvány elnöke és az Oslói Szabadság Fórum alapítója. Alex Gladstein a stratégiai alelnöke.


Történelem

Tajvan japán uralom alatt

Tajvan a Kínai Köztársaság alatt

A korai nacionalista Kína önkényuralmának egy része azt is tükrözi, hogy Tajvan politikai attitűdjei folytatódtak az 1912-es alapítása utáni első évtizedekben. Sok kínai vezető, Szun Jat-szen gondolatát követve, szükségesnek tartotta az erős központosított ellenőrzés fenntartását, beleértve a militarizált rezsimet is, a rezsim történetének korai szakaszában úgy érezte, hogy a lakosság "nem áll készen" a teljes demokráciára. A politikai elnyomás súlyos volt a korai Kuomintang-Tajvan időszakban a szárazföldön Chiang Kai-shek alatt, aki a kínai polgárháború után visszavonul Tajvanra.

Ezenkívül Tajvan története 1945 után, politikai helyzet és emberi jogok tekintetében, számos hasonlóságot mutat a Koreai Köztársaság (Dél -Korea) történetével. A második világháború vége és a kilencvenes évek között hasonló mértékű autokratikus diktatúra és központosítás létezett, majd két állam némileg demokratizálódott. Ennek ellenére a korrupció továbbra is komoly probléma mindkét országban.

Az ázsiai értékekről szóló vita, amely szerint Ázsia politikai és kulturális hagyományai bizonyos fokú autokratikus uralmat indokolnak, hogy lehetővé tegyék a társadalom gyors gazdasági fejlődését, érdekes perspektívába helyezi a tajvani emberi jogokat. Ezek az elképzelések a kilencvenes években Japánban, Malajziában, Szingapúrban és Dél-Koreában, valamint máshol, demokratikusnak tűnő alkotmányokkal és tekintélyelvű egypárti uralommal párhuzamosan voltak elterjedtek. Sőt, egyesek a szárazföldi Kínában, köztük a pekingi egyetem tudósa, Pan Wei Bo, úgy érzik, hogy a kínai nép számára a leghatékonyabb és legmegfelelőbb politikai struktúra egy viszonylag központosított jogállam, némi konzultációval. Vannak viták arról is, hogy a kormánynak joga van -e rendőri szociális magatartásokhoz. Például egy tajvani önkormányzati tanácsos azt javasolta, hogy Tajvan alacsony termékenységi arányát enyhíteni lehetne azzal, hogy a munkáltatók büntessék a nőtlen és gyermektelen munkavállalókat. Ezt a javaslatot széles körben megcáfolták az egyén jogainak megsértése miatt. [8]

A halálbüntetés Tajvanon létezik, és még mindig széles körben alkalmazzák. A nemzeti rendőrség és biztonsági ügynökségek azonban a hadiállapot megszűnése óta hatékony polgári ellenőrzés alatt állnak, bár az emberi jogok megsértéséről szóló elszigetelt jelentések még mindig előfordulnak. Bár a kormány névlegesen általában tiszteletben tartotta a polgárok emberi jogait, egyes területeken még mindig széles körű problémák vannak. Előfordult a rendőrségi őrizetben lévő személyekkel való rendőri bántalmazás, a hatósági korrupció, a nők elleni erőszak és diszkrimináció, a gyermekprostitúció és a bántalmazás, valamint a nők és gyermekek kereskedelme. [4] [5] [6] [7]

Az elmúlt években Tajvan törvényei a szexuális megkülönböztetés elleni küzdelemre összpontosítottak, nagyobb lelkiismeretes tiltakozóknak nagyobb kényelmet biztosítanak (a Kínai Köztársaságnak kötelező a nemzeti szolgálata), valamint a kulturális és nyelvi pluralizmus fenntartására. [9] Az Igazságügyi Minisztérium 2001 -ben kiadta az emberi jogok garanciáiról szóló alaptörvény tervezetét, amelyet azonban hivatalosan nem fogadtak el. [9]

Tajvan történelmének jelentős időszakaiban, 1949 előtt és után is, amikor a Kínai Köztársaság elvesztette uralmát a szárazföldi Kína felett, miközben csak Tajvan felett tartotta fenn az irányítást, a kisebbségek vagy nem hatalmi csoportok nyelvi és kulturális jogait gyakran keményen elnyomták. Például a helyi nyelvjárásokat, például a tajvani Minnan-t vagy az őshonos tajvani austronéz nyelveket (vagy a tajvaniak által beszélt más nem mandarin beszélt változatokat) cenzúrázták és korlátozták az állami tömegtájékoztatásban, hogy elősegítsék a mandarin használatát, mint közös és egyetlen nyelv a szigeten. Ez a politika hasonló ahhoz, amit a frankista Spanyolországban a spanyol nyelvvel gyakoroltak. [10]


Biden felveti az emberi jogokat és Tajvant az első felhívásában a kínai Xi -vel

Ezután & ndashU.S. Joe Biden alelnök és Xi Jinping kínai elnök egy pohárköszöntőt osztanak meg a 2015. szeptemberi ebéden a Külügyminisztériumban.

  • E -mail ikon
  • Facebook ikon
  • Twitter ikon
  • Linkedin ikon
  • Flipboard ikon
  • Nyomtatás ikonra
  • Átméretezés ikon

Hivatkozott szimbólumok

Joe Biden elnök és Xi Jinping kínai kollégája szerda este megtartotta első telefonhívását, és széles körű beszélgetésbe kezdett, amelynek során Biden elmondta, hogy különösen felvetette a pekingi „emberi jogokkal való visszaélés” kérdését.

  • Biden osztotta „alapvető aggodalmait Peking kényszerítő és tisztességtelen gyakorlataival, hongkongi fellépésével kapcsolatban, emberi jogi jogsértésekről számolt be Hszincsiangban, és egyre határozottabb fellépésekről a térségben, beleértve Tajvant is” - olvasható a fehérek felhívásának összefoglalójában. Ház.
  • „Megmondtam [Xi] -nek, hogy dolgozni fogok Kínával, ha az az amerikai nép javát szolgálja” - mondta Biden később a TwitterTWTR -en, +1,82%.

A kilátások: A két vezetőtől elvárható, hogy első telefonhívásuk során kifejtsék nézeteiket - és ami még fontosabb, a beszámolóban, amelyet a közzététel mellett döntöttek. De Biden megerősíti, hogy az Egyesült Államok Kína-politikája a legtöbb kérdésben valószínűleg a kemény vonalon marad.

A China Daily emlékeztet arra, hogy a két férfi egy évtizede találkozott fej-fej mellett Kínában, amikor még mindketten országuk alelnökei voltak. A legkevesebb, amit hozzá lehet tenni, az az, hogy a kétoldalú kontextus, mind gazdasági, mind politikai, azóta megváltozott.


A Tajvanról és az emberi jogokról szóló könyv, William Alford társszerkesztője, elnyeri az American Society of International Law díjat

& ldquoTaiwan and International Human Rights: A Story of Transformation, & rdquo szerkesztette a Harvard Law School professzora, William P. Alford & rsquo77 Jerome A. Cohen, a New York-i Egyetem Jogi Karának professzora és Chang-fa Lo LL.M. & rsquo87 S.J.D. & rsquo89, a Nemzeti Tajvani Egyetemi Jogi Iskola korábbi dékánja, az Amerikai Nemzetközi Jogi Társaság, más néven ASIL ismerte el. Márciusban éves ülésén az ASIL átadta a könyvnek a 2021 -es érdemlevelét a nemzetközi jog speciális területén.

A könyv és az rsquos összegyűjtött esszéket a közreműködők széles körétől, Tajvan és az rsquos autoriter rendszerből alkotmányos demokráciává történő átalakulásának történetét. Rámutatnak arra, amit jelentenek a tajvani és az rsquos emberi jogi védelem magas színvonaláról, még akkor is, ha Tajvannak tilos csatlakozni a nemzetközi emberi jogi egyezményekhez.

Az ASIL hivatkozása szerint a gyűjtemény egy lenyűgöző, kihívásokkal teli és alulméretezett történetet mutat be a nemzetközi emberi jogi jogban, és hogyan foglalkozik Tajvan, amelynek az emberi jogi szerződésekben részt vevő félként való státusza továbbra is vitatott, hogyan lép kapcsolatba az emberi jogokkal és a hazai törvényekkel és gyakorlatokkal. & rdquo

A kötet a HLS leányvállalatainak három generációja közötti együttműködést is képviseli, amint arra Alford rámutat. Cohen, a kínai jog szakértője, aki korábban a HLS professzora volt, több mint 50 évvel ezelőtt létrehozta a kelet -ázsiai jogi tanulmányokat az iskolában, és Alford & rsquos tanár volt. Alford, a kínai jog és jogtörténet szakértője, az EALS vezetője, jelenleg Jerome A. és Joan L. Cohen kelet -ázsiai jogi tanulmányok professzori tisztségét birtokolja az iskolában. És Lo, aki most Tajvan nagykövete a Kereskedelmi Világszervezetnél, és nagy igazságszolgáltatás volt a tajvani és rsquos legfelsőbb bíróságon, Alfordnál tanult a HLS -en.

Nézze meg az Alford, Cohen és Lo közreműködésével készült könyvről szóló beszélgetést, amelyet a HLS könyvtár rendez.


Tömeges megfigyelés

Januárban a kormány számos intézkedést vezetett be a COVID-19 terjedésének megakadályozására, amelyek közül néhány veszélyeztette a magánélethez való jogot. A kormány létrehozta a tömeges megfigyelés digitális keretét és összekapcsolta a kormányzati adatbázisokat, például az utazási és egészségbiztosítási nyilvántartásokat a nyomon követés és a nyomon követés céljából. Több mint 35 kormányhivatal képes volt ezen a platformon keresztül folyamatosan nyomon követni az emberek mozgását és egyéb tevékenységeit, beleértve a sebészeti maszkok vásárlását. A kormány kevés részletet közölt a platform használatáról, és azt sem, hogy az adatgyűjtési intézkedések mikor fejeződnek be. 1


Miért számít Tajvan hongkongi segítségnyújtása

Július 1 -jén Tajvan hivatalosan új humanitárius segítségnyújtási és letelepítési programot indított a hongkongi lakosok számára. A lépés az, hogy Peking megszorítja a várost, legutóbb egy új nemzetbiztonsági törvény elfogadásával, amely lehetővé teszi a szárazföldi biztonsági erők számára, hogy működjenek a városban, és felhatalmazza a szárazföldi bíróságokat a nemzetbiztonsággal kapcsolatos ügyekben. A törvényt a hét elején egyhangúlag jóváhagyta és kihirdette a kínai kormány, és a hongkongi rendőrség már megtette első letartóztatásait.

Röviddel a második ciklus megkezdése után május végén Tsai Ing-wen tajvani elnök felajánlotta a segítséget Hongkongból távozni szándékozó embereknek, és felszólította Tajvan törvényhozását, hogy dolgozzon ki „humanitárius segítségnyújtási cselekvési tervet”. A múlt hónapban a szárazföldi ügyek tanácsa, Tajvan kormánya, a szárazfölddel fenntartott kapcsolatokért felelős kormányhivatal, bejelentette a program részleteit, úgy fogalmazva, hogy Tajvan támogatja Hongkong népét a demokrácia, a szabadság és az emberi jogok védelmében. Ez a bejelentés szigorú választ adott a pekingi tajvani ügyekkel foglalkozó irodától, amely arra figyelmeztetett, hogy „a lázadók és a Hongkongot káoszt hozó elemek szigetre történő bevétele csak tovább árt a tajvani népnek”.

Július 1 -jén Tajvan hivatalosan új humanitárius segítségnyújtási és letelepítési programot indított a hongkongi lakosok számára. A lépés az, hogy Peking megszorítja a várost, legutóbb egy új nemzetbiztonsági törvény elfogadásával, amely lehetővé teszi a szárazföldi biztonsági erők számára, hogy működjenek a városban, és felhatalmazza a szárazföldi bíróságokat a nemzetbiztonsággal kapcsolatos ügyekben. A törvényt a hét elején egyhangúlag jóváhagyta és kihirdette a kínai kormány, és a hongkongi rendőrség már megtette első letartóztatásait.

Röviddel a második ciklus megkezdése után május végén Tsai Ing-wen tajvani elnök felajánlotta a segítséget Hongkongból távozni szándékozó embereknek, és felszólította Tajvan törvényhozását, hogy dolgozzon ki „humanitárius segítségnyújtási cselekvési tervet”. A múlt hónapban a szárazföldi ügyek tanácsa, Tajvan kormánya, a szárazfölddel fenntartott kapcsolatokért felelős kormányhivatal, bejelentette a program részleteit, úgy fogalmazva, hogy Tajvan támogatja Hongkong népét a demokrácia, a szabadság és az emberi jogok védelmében. Ez a bejelentés szigorú választ adott a pekingi tajvani ügyekkel foglalkozó irodától, amely arra figyelmeztetett, hogy „a lázadók és a Hongkongot káoszt hozó elemek szigetre történő bevétele csak tovább árt a tajvani népnek”.

Valójában az, amit Tajvan tesz, megszilárdítja azt a sajátos nacionalista utat, amely különbözik Ázsiától, és potenciálisan megváltoztathatja a régió hatalmi dinamikáját.

Tajvan közelmúltbeli lépése egyszerű humanitárius válasznak tűnhet a szomszédos Hongkongban erősödő válságra, de a feltörekvő politikai keretben több is van, mint amilyennek látszik. Valójában az, amit Tajvan tesz, megszilárdítja azt a sajátos nacionalista utat, amely különbözik Ázsiától, és potenciálisan megváltoztathatja a régió hatalmi dinamikáját.

Az összehasonlítás egyértelművé teszi Tajvan megközelítésének megkülönböztető képességét. Tajvan humanitáriusnak minősítette segélyprogramját, amelynek célja a demokráciáért és az emberi jogokért folytatott küzdelem elősegítése. Bár ez nyilvánvalónak tűnhet, ellentétben áll azzal, ahogyan a régió egy másik demokráciája, Dél -Korea jellemzi az észak -koreai menekültekre vonatkozó áttelepítési programját: az etnikai testvérek segítését.

Ezek a különbségek azt tükrözik, hogy Tajvan és Dél -Korea eltérő utakat járt be nemzeti identitásának az elmúlt években. A tajvani nacionalizmus - Tajvan mint Kínától elkülönülő nemzeti közösség fogalma - abban az időszakban alakult ki, amikor a sziget hadiállapot alatt állt, és a Kuomintang (KMT) uralta azt a pártot, amely a polgárháború elvesztése után elmenekült Kínából. Ce -tung és a Kínai Kommunista Párt.

A közös han gyökerek ellenére sok szigetlakó jelentős kulturális különbségeket látott maguk és a szárazföldiek között (waishengren, vagy „tartományon kívüli emberek”). De a demokratizálódás és a generációváltás hatására a szárazföldiek és a szigetországiak közötti etnikai hasadék nagyrészt elhalványult, és egyre nagyobb konszenzus maradt a Kínával fennálló status quo fenntartása mellett, valamint a Tajvan demokratikus státuszára összpontosító közös polgári identitás.

Az elmúlt években minden idők legmagasabb szintjét érte el azoknak a polgároknak az aránya, akik kizárólag tajvaniaknak vallják magukat, nem pedig kínaiaknak vagy mindkettőnek. Bár ez az identitás átlépi a párthatárokat, különösen erős a Demokratikus Progresszív Párt (DPP) körében, amely a KMT-t a demokratizálódás felé toló, régóta ellenzéki párt, és amelynek vezetője, Tsai Ing-wen jelenleg az elnöki tisztséget tölti be. Tsai legutóbbi lépése tovább erősíti ennek az identitásnak a polgári alapjait: Tajvan nem etnikai vagy pán-kínai megközelítést alkalmaz, mint egykor, hanem Tajvan elsősorban demokratikus nemzetnek tekinti magát.

Az elmúlt években minden idők legmagasabb szintjét érte el azoknak a polgároknak az aránya, akik kizárólag tajvaniaknak vallják magukat, nem pedig kínaiaknak vagy mindkettőnek.

Dél -Korea eközben a régi és az új identitás között rekedt. Az ország sok tekintetben a „multikulturális” Korea felé halad - amire égetően szüksége van, mivel a termékenység drámai csökkenése miatt fokozódott a bevándorlás és a külföldi munkaerő iránti igény. De ami az észak-koreaiakat illeti, az állam szigorúan betartja a közös etnikum elvét: az észak-koreaiakról gyakran úgy beszélnek, hogy „automatikus állampolgársággal” rendelkeznek, és kedvezményes áttelepítési kedvezményeket kapnak, amelyeket nem kínálnak a multikulturális bevándorlóknak vagy akár a koreai-kínai bevándorlóknak, vagy joseonjok.

Megnevezték az észak -koreai menekültek áttelepítési központját Hanawon, vagy „egység háza”, utalás arra az elképzelésre, hogy Korea egyetlen nemzet, amely a közös koreai származáson alapul, és a koreai háború tragédiája csak ideiglenesen osztja két ellentétes kormányzási rendszerre. A koreai identitás etnikai dimenziója tartós maradt, részben azért, mert így élte túl a nemzet, amikor a 20. század első felében Japán elvesztette a politikai autonómiát. De a 21. századra tekintve Dél-Korea etnikai kivétele az észak-koreaiakkal szemben kettős irányú megközelítést hoz létre, és visszatartja nemzeti identitását a fejlődéstől a növekvő külföldiek beáramlásáig, ami az ország demográfiai realitásait figyelembe véve elkerülhetetlen.

Tajvan és Dél-Korea különböző utakon belföldi és nemzetközi kompromisszumokkal jár. Belföldön a kutatások azt mutatják, hogy a nemzet és az állam közötti erős identitáskapcsolat nagyobb polgári kötelességérzetet kelt a polgárok körében. Abban a pillanatban, amikor mindkét demokrácia szembesül az áttelepítési programokkal kapcsolatos integrációs kihívásokkal, magas szintű polgári együttműködésre lesz szükség a bennszülött állampolgárok részéről. Tajvan azonosságának megszilárdulása a polgári nacionalizmus felé jobban teljesít, ha sok újonnan érkezőt von be, mint Dél -Korea megközelítése, amely multikulturális retorikát alkalmaz, de a gyakorlatban továbbra is töredezett, és legalább részben függ a nemzetiségi etnikai felfogástól.


Emberi jogok Internet és Kína

Lulu Peng a Connecticuti Egyetem kommunikációs osztályának végzős hallgatója. 2014 őszén internált az Archives & amp Special Collections -nél. Projektje a kínai mandarin nyelvtudását használta fel a Laurie S. Wiseberg és Harry Scoble Human Rights Internet Collection kínai tartalmának azonosítására és leírására.

A gyűjtemény annyira kiterjedt és bizonyos mértékig felbecsülhetetlen, hogy rögzíti az emberi jogok helyzetét és a világ különböző szegleteiben történt mozgásokat. A levelezés, szórólapok, jelentések és kiadványok összességében az emberi jogok történetének egyedi részét vázolják fel. Ezek az anyagok a 70 -es évek végére, a 80 -as évekre és a 90 -es évek elejére nyúlnak vissza, bemutatva az emberi jogi harc minden aspektusát, a halálbüntetés, a bíróságon kívüli kivégzés, a kisebbségekkel szembeni erőszak, a nemek közötti egyenlőtlenségek és így tovább. Érdekes megfigyelni a lényegében homályos történelem és az azt alkotó őszinte darabok találkozását, amint azt a tajvani volt alelnök, Lu Hsiu-lien Laurie Wisebergnek írt levelei és az Emberi Jogi Internethez írt levelek is mutatják. (HRI) például az 1989. évi pekingi június negyedik incidens kapcsán.


Tajvan emberi jogi előrelépése a történelem és a#8217: Tsai kérdése

Tsai Ing-wen elnök szombaton kijelentette, hogy Tajvan az elmúlt négy évben elmélyítette az emberi jogok iránti elkötelezettségét, de azt mondta, hogy az országnak továbbra is szembe kell néznie a múlttal, ha jobb jövőt akar építeni.

A tajpeji Nemzeti Emberi Jogi Múzeumban december 10 -én, a nemzetközi emberi jogi napot megelőző ünnepségen Tsai elmondta, hogy a kormány 2016 óta hivatalba lépése óta milyen előrelépést tett az emberi jogok garantálása és a történelmi hibák orvoslása érdekében.

First, she said, Taiwan has established an organisation to promote transitional justice, which has worked to overturn the convictions of victims of political persecution, published historical investigations, and popularised the concept of transitional justice among the general public.

At the same time, the government has announced the Political Archives Act, providing a legal basis for the inventory and release of political and intelligence documents from Taiwan’s period of authoritarian rule and martial law, she said.

Second, Tsai said, Taiwan has founded the National Human Rights Museum, which has won international renown not only for its for static exhibits and research, but also its collaborations in the fields of literature, art,music and theater.

Taiwan has also set up the National Human Rights Commission (NHRC), which fully adheres to the United Nations’ Paris Principles on the responsibilities of national human rights institutions, she said.

NHRC head Chen Chu is herself a former political prisoner, Tsai added, making her uniquely capable of understanding the pressure and pain that many victims of government prosecution and their family members face.

Speaking of the significance of the three institutions, Tsai said: “Only when we face up to the pain in our history and resolve to stop repeating it can we come together to build a common future.”

During her own remarks, Chen recalled the six years and two months she spent as a political prisoner in the 1980s, and said it fills her with hope to see the government treating historical human rights abuses with the seriousness they deserve.


A Look Back at Taiwan’s 1979 Kaohsiung Incident

The Kaohsiung Incident of 1979 was a watershed in Taiwan’s political and social history. At the time, it was barely noticed internationally, but it has since been recognized as one of the key events that helped the island transition to democracy. Perhaps most importantly, it galvanized both local and overseas Taiwanese into political action and awareness.

The incident started out as the first major Human Rights Day celebration of Taiwan. Until that year, the authorities had never allowed any public expression of discontent, but in the summer of 1979, they relented, at which time two opposition magazines were established: Formosa Magazine és The Eighties. Formosa Magazine quickly became the rallying point for the budding democratic movement and a means to resist the government.

During the fall of 1979, Formosa Magazine had become increasingly outspoken and the upcoming Human Rights Day was an obvious opportunity to further express its views on the lack of democracy and human rights in Taiwan. Before the event even started, the atmosphere had become tense because of increasingly violent attacks by right-wing extremists on offices of the magazine and homes of leading staff members.

The first three issues of Formosa magazines. (Photo by Christopher Adams)

The magazine’s Kaohsiung Center had applied several times for a permit to hold a human rights forum at an indoor stadium, but all the requests were denied. In response, it was decided to hold the demonstration at the Kaohsiung headquarters instead. Unofficial estimates said the demonstration involved between 10,000 and 30,000 people, and it was always intended as a peaceful call for human rights. However, several hours before the event had even started, the military police, the army, and the police had already taken up positions.

When the event took place during the evening, the military police marched forward and closed in on the demonstrators, and then they retreated back to their original position. This tactic was repeated two or more times with the purpose of causing panic and fear in the crowd. Despite calls for calm by the protest leaders, the crowd of protestors was eventually goaded into retaliating. There are several reports that pro-government instigators were also responsible for inciting violence between the two groups. Regardless of how exactly it started, the police encircled the crowd and started using teargas and violent physical force.

Newspaper reports right after the event stated that in the ensuing confrontations, more than 90 civilians and 40 policemen were injured. However, the authorities produced figures of 182 policemen and one civilian injured. Although most injuries were relatively minor, the authorities played up the injuries on the police side, sending high officials and actresses to the hospitals to comfort the injured policemen to create a publicity stunt.

More seriously, three days later, the authorities used the incident as an excuse to arrest virtually all well-known opposition leaders. They were held incommunicado for two months, during which time reports of severe ill-treatment filtered out of the prisons.

Seven of the “Kaoshiung Eight” in court for their sentencing (from left to right: Chang Chun-hung, Huang Shin-chieh, Chen Chu, Yao Chia-wen, Shih Ming-teh, Annette Lu, Lin Hung-hsuan).

The arrested persons were subsequently tried in three separate groups: In March–April 1980, the eight most prominent leaders (the “Kaohsiung Eight”) were tried in military court and were sentenced to terms ranging from 12 years to life imprisonment in April–May 1980, a second group of 33 persons (the “Kaohsiung 33”), who had taken part in the Human Rights Day gathering, was tried in civil court and sentenced to terms ranging from two to six years.

A third group of ten persons associated with the Presbyterian Church was accused of helping the main organizer of the demonstration, Mr. Shih Ming-teh, when he was in hiding because he feared torture and immediate execution. Most prominent among this group was Dr. Kao, the general-secretary of the Presbyterian Church. Dr. Kao was sentenced to seven years imprisonment and the others received lesser sentences.

The importance of the incident is the fact that it totally changed the political landscape of Taiwan. Taiwanese generally became more politically aware, and the public was forced to take a side in the incident. The movement that grew out of the incident subsequently formed the foundation for the present-day democratic opposition, the Democratic Progressive Party (DPP), and its overseas support network of Taiwanese organizations in North America and Europe. Virtually all leading members of today’s democratic opposition had a role in the event, either as defendants or as defense lawyers.

Looking at the history of this event, it’s not hard to draw parallels between Taiwan’s Kaohsiung Incident and Gwangju’s May 18 Democratic Uprising. To paraphrase Noam Chomsky: The way things change is by lots of people working [and suffering]. They’re working to build up the basis for popular movements that are going to make changes. That’s the way everything has always happened in history, whether it was the end of slavery or a democratic revolution, anything you want, you name it, that’s the way it worked.

The Author
Stephen is a South African who has been living and working in Korea for the past six years. He’s lived all over Korea, from the smallest towns in Jeollanam-do to the center of Seoul. He’s passionate about education, history, and language.


Nézd meg a videót: Jézus 451-ben betiltott tanításai! (Június 2022).